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  • 佛典中“唯”的二类否定意义对中国佛学研究的提示

    佛教????存在?知识’(纪伊国屋书店,东京)Lu, Cheng(吕澄)──1972.“杂阿含经刊定记”《内学年刊》第一辑 (repr.1975,104-125)Mimaki, Katsumi(御牧... 339a2f.)“此住现前分明见故,彼忆识所见暗昧,此现前住所见分明”。(注 7) 大32, 413c19ff., Vism 125, 18ff., 可参考佐藤密雄(1973 , 945f.)。(注...

    惠敏

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  • 石頭希遷的禪思想及其教育方法

    125-126。(東京:春陽堂書店,1939年5月),亦沒 扣緊句義。李石岑《中國哲學講話》(台北:啟明書局,47 年 1月初版)在專講〈參同契〉之段落,亦無說明。呂澂《 ...

    林義正

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  • 《大藏目录》与〈蓝本入藏目录〉比较分析(2)

    125。 (83)同前注。 (84)同注24,页127。 228页 还有〈大藏目录〉编号629鸡函〈续一切经音义〉十卷与编 号630因函为始,...

    释成观

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  • 初期佛教“空之法说及义说”(1)

    Text Society's Pali-English Dictionary p.717。 125 页 (二...

    杨郁文

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  • 智者的圆顿思想

    如同药方决定药味的含量种类,是 以说化仪含摄化法。 125 页 是仅为渐教所开出的,实际上智者此处所言乃指经部而言,顿、渐、秘密、...

    郭朝顺

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  • 龙树的中论用了辩证法吗?

    品8-10颂;《大正藏》卷30, pp. 32-33。39.《大正藏》卷30, p. 125。 267页本质上都不实在的、空的)。由这种解释看来,在世俗谛中成立的命题,不一定会在第一义谛之中成立;...Colum 1), p. 90 (Columnss2-3)。86.《大正藏》卷30, p. 125, 5-10行。 278页等不说名第一义”。龙树在《回诤论》中也暗示了这点:“依世(俗)谛故能说一切诸法体...

    杨惠南

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  • 〈聲聞地〉中「唯」之用例考察

    31, 339a2f.)「此住現前分明 見故,彼憶識所見暗昧,此現前住所見分明」。 (註 7) 大32, 413c19ff., Vism 125, 18ff....

    釋惠敏

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  • 《入中论释》“初品”译注

    inerZeitschrift f? Kunde S?und Ostasien 1961,p.125 ~ 148; 另见 Bhavaviveka's Prajnapra-dipa Six Chapters The ...

    释如石

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  • 《入中论释》「初品」译注

    inerZeitschrift f  Kunde S und Ostasien 1961,p.125 ~ 148; 另见 Bhavaviveka's Prajnapra-dipa Six ...

    释如石

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  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动(3)

    。  [125] 1925年  [126] 此时,南方国民党联共的革命军势力已经兴起,东征节节胜利。另一方面,密教在佛教界盛行,导致太虚在武汉的支持者信仰转向,支持减弱,使武昌佛学院的经营日渐困难,太...

    江灿腾

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