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劳动者用脑过多容易出现大脑疲劳，可以选择富含卵磷脂、不饱和脂肪酸、优质蛋白质、维生素A、维生素B族和维生素C族的健脑食品，比如绿叶蔬菜、青黄色瓜果、豆类、蛋类、乳类、坚果类、鱼类、禽类、瘦肉等。汤水方面...
佚名
|中青年|猝死|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/08/08371328069.html
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国家五A级旅游景区，云岗石窟研究院始终把古建筑防火安全工作放在首位。研究院每年都会同三中队对全体工作人员进行数次消防安全培训和实战演练，使研究院普通工作人员的消防技能达到义务消防员程度，安保人员消防...
佚名
|佛教新闻|资讯|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08354637874.html
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因的理论。 在现在西方逻辑，有很多人把逻辑学跟因明学统一起来讨论的时候，他们只考虑一般的那种推理过程。他们说这个推理过程只要成立，过程就是说，把它数学化，有法当A，后陈当B，因当C，如果A一定是C，C一定是B的话，那么A就可以等于B，就可以这样过去了。数学逻辑推论上面是没有问题的，他们认为三相这样就可成立了。那么如果是这样子的话，那个就叫做正因了。但是在佛教逻辑里面是不承认这样说法的。为什么呢？...
宝僧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503438047.html
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而不能用“声”来差别“无常”，他的这个说法是他自己研究因明的指导思想所决定的，他就说“逻辑是因明研究的指南”，按逻辑规律来说，“A是B”并不等于“B是A”，因为B概念在直陈判断中的全部外延并未得到断定...不是把“A是B”反过来弄成“B是A”，象宋立道先生他们的毛病就在这儿。宋立道先生还说窥基法师关于这个问题在《大疏》中前后立场并不一致，说窥基法师在说体义差别时说，“先陈名自性，前未有法可分别故，后说名...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504238057.html
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喻支也就失去了助成的作用。窥基法师还说，这个犹豫不成还可以分成四种情况： a。因支犹豫。到底是烟不是呢？还不能十分的确定。 b。喻支犹豫。窥基法师仅举了因支犹豫的例子，说第二、第三、第四都可以以...体，同喻依自然不行了，这是一连串的。极微既然佛教徒说不是常的，是无常的，就与宗支不合了，这就是随一不成。 3、犹豫不成。这个犹豫不成窥基法师还是给分成了四种情况。 a。因支犹豫。 b。喻支犹豫。...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504638061.html
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与宗法“无常”具有不可分离的关系，才得以进行推理。窥基在《因明入正理论疏》卷下（末）阐释陈那这一思想时，说得很清楚（大正44·140a）：“知有所作处，即与无常宗不相离。” 陈那以“凡所作皆无常”...
《中华佛教百科全书》
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522238181.html
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理性综合中都存在著理性抽象，并不是在理性综合终结的地方突然间产生出理性抽象来。因此理性抽象是弥散地存在和发挥作用的，而不是一瞬间的发生。假设理性分析分别产生出以下五个分析结果：a、b、c、d、e，理性综合就是对这五个结果进行综合，并且在这综合过程中产生出相应的理性抽象。在这里理性综合是一步步地进行的，它分别使这五个分析结果综合起来。于是理性综合便首先把a、b这两个分析结果综合起来，尽可能找出这两个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524838208.html
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知识的流通(思想交流) $7-8为了说明理性知识(对思想来说)的特殊性，为了说明理性知识实质上是思想的信息，我们再用下述方式来了解理性知识。 A-----.-------.-------.-----...具有无限的性质，因而理性思维和思想活动也具有无限的性质。在前面的“知性”那里我们也有过相同的阐述，这种阐述如下所示： A|-----.-------.-------.-------.--------...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11525038210.html
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决定的，他就说“逻辑是因明研究的指南”，按逻辑规律来说，“A是B”并不等于“B是A”，因为B概念在直陈判断中的全部外延并未得到断定。在“声是无常”这个例子中，用“无常”差别“声”，它断定了“声”的全部...他举的例子是：军阀政客是狗马，这个意思很明白。窥基法师说：立敌相形法为能别，体义相待，互通能别。这就解答了互相差别的问难。互相差别可不是把“A是B”反过来弄成“B是A”，象宋立道先生他们的毛病就在这儿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12061238385.html
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，但每一個字都不是沒有意義的。
說明：後期喇嘛的課堂翻譯： 無過失的意想有法＝欲知無病有法。a成立該宗的宗法的定義：於成立該宗的欲知無病有法，唯有在列式同邊的量決定。b成立聲無常的宗法的定義：於成立...
說明：後期喇嘛的課堂翻譯：a成立該宗的隨遍的定義：於成立該宗，唯於同品，唯有在列式同邊的量決定。b成立聲無常的隨遍的定義：於成立聲無常，唯於同品，唯有在列式同邊的量決定。c以所作為因成立聲無常的隨遍...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12064538421.html