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拙文“原图新考”连载中《鉴真夹漆坐像》（载2003年9月26日《中国集邮报》第5版）刊出后，编辑部转来江西景德镇冯赐航先生一篇关于“鉴真夹漆坐像”订正的短文，说鉴真夹像制作年份不是鉴真大师逝世的公元...唐代和尚，生卒不详。鉴真大和尚高足弟子，曾随鉴真六次东渡。善制漆器。现藏日本奈良唐招提寺鉴真髹漆夹造像，传为思托、忍基（日本高僧）等设计、制造。像高80．1厘米，是鉴真生前所作，彩色，刻纹简练，造型生动...
克东
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拜火教）经中亚传入新疆。南北朝至隋唐时期，祆教流行于新疆各地，吐鲁番地区尤为盛行。当时的高昌政权专门设置了机构和官员来加强对祆教的管理。新疆一些信仰伊斯兰教的民族，历史上曾信仰过祆教。 公元前1世纪...高昌等著名的佛教中心。新疆佛教在造像、绘画、音乐、舞蹈、寺院和石窟建筑艺术等方面，都达到了很高的水平，留下了大量珍贵的文化遗产，丰富了中国和世界文化艺术宝库。 公元5世纪左右，中国内地盛行的道教...
白 萍
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关于当时日本佛教的背景情况
日本古代文化的进步，多依赖东方外来文化的推动，而佛教文化，则是其中最重要的一方面。佛教诞生于公元前5世纪的印度，约在公元1世纪传入中国，历若于世纪译经的历中而中国化。由此，佛教继续东渐，于6世纪中叶经朝鲜传列日本，在日本形成了比在中国更大、更持久的影响。
钦明天皇13年（552），百济王遣使赠送金铜佛像、经论及幡盖等物，表赞佛法的功德。据说在日本朝廷...
不详
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临终偈言集福 星
念佛行善，临终受益。看破放下，得大自在。 1．面对死亡毫无惧色，身心安宁绝对自由的高僧，在佛教史上实在是多不胜举。但最最令我刻骨铭心的，还是一位历尽艰辛的求道者，他在老病...求，咫尺千里。 问余何适，廓尔亡言，华枝春满，天心月圆。 5．赵朴初会长遗偈 生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断。 我兮何有，谁欤安息；明月清风，不劳寻觅。 6．《无常经》 待死如爱客...
福 星
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，涕唾排除净尽，宽衣缓带，使全身先有轻松舒快之感。
坐时威仪～见跏趺观所述，由师带修时指导。
发心大要
1、思维生命无常，禅定可贵。 2、要有意乐敬信，听闻法要。 3、不可起名闻利养之心。 4、不可起胜过别人之心。 5、不可盲无目的，堕于愚痴。 6、应发自利利他之种种善愿。
初修要诀
①不可畏难。众生之心，无始以来，在世间法中转。世间应事接物境极繁复，不觉其...
犁镜
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限身份，僧俗均可担当，也许义明当时任此职，故称“义明供奉”。
但是，这样解释存在的问题是：
1、与资料三矛盾。
2、按习俗，作为师傅，称弟子名字时一般不称职务，尤其是出家人之间更是...如此的误判。
5、有的文章将“义明供奉”作一个特别的人名，似不太妥当，在此不述。
二、“义明供奉”虽是正式接法弟子，但非嫡传，由他来主持弘法可能性不大。
按资料四，这种可能性是存在的...
熙 明
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何谓“九住心”？
“九住心”亦可称为“九住定”是修习禅定的九个阶次，是初学行者勘验禅定修学进度，最具体、实际的准则。以下参考《成佛之道》所说，说明如下：
(1)内住：一般人都习惯将...还不是很清晰明显，但只要有一念向外攀缘，便能立刻警觉。随时观照于所缘对象，称为“近住”。
(5)调顺：从摄心向内，而至“近住”，皆是把心扣住在所缘对象上；到调顺的阶段，就会知道修定很好，体验到修...
不详
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比喻来说明我们的心，我现在仅举出十种来说明： (1) 心如猿猴——古人形容心难以控制说“心猿意马”，心就象活泼浮躁的猿猴，生性好动，活蹦乱跳在林木之间，片刻无法静止。 (2)心如电光——心如电光石火...的功德。王阳明先生说：“擒山中之贼易，捉心中之贼难。”我们如果能驯服心中的盗贼，使它能归化柔顺，便能做心中的主人，长养无上的功德。 (5)心如冤家——心是我们的冤家仇敌，专门替我们制造烦恼，使我们受...
圣 凯
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分析。 1佛教根本教义之一就是要通过修行熄灭贪嗔痴。而嗜烟成瘾即为贪，烟刺激神经易动怒即为嗔，明知有害无益而为之即为痴。吸烟助长含嗔痴，显然有背佛教。 2佛教禅修讲究呼吸柔和，气脉清净，...显然是一大障道因缘。 4佛教讲究行仪，以利弘化，以至有三千威仪，八万细行之说。而吸烟伤目、损貌，给人形象猥琐之感，与僧人作为人天师表的要求岂非格格不入。 5寺院环境清幽，殿堂庄严神圣，...
陈星桥
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军荼利明王、大威德明王 图1 、金刚夜叉明王，日本有的场合加入爱染明王。
不动明王是密宗金刚五佛之首大日如来的化现，因他早在大日华台成佛，但发愿要作为释迦佛的僮仆而尽各种义务，所以常呈现僮仆形而常住...据此认为藏传佛教是纵欲的，称为双身造像较妥。这其中有忿怒相的，也有寂静相的，著名的如时轮金刚、胜乐金刚、喜金刚等图5。女伴称为空行母、明妃、佛母。常见的佛母有狮面佛母，亦名狮面空行母，藏语名“森多玛”...
金申
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