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  • 葛婉章：笔绘唐卡的保存传统与发展（1）

    Institute for Con- servationof Historic and Artistic Works)　　(September19-23,1988),p.84.　　92　　主殿：大经堂(...座垫(做度亡往生法事时家属座位)'18﹒寺僧座垫　　19﹒坛城一或数个　　20﹒大威德金刚21﹒时轮金刚22﹒本殿主尊胜乐金刚　　23﹒吉祥天女24﹒四臂观音　　25﹒马头明王(以上各尊佛像前均有供桌，...

    葛婉章

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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沈的原因

    「余亲问中国三藏， (19) 京辇翻经法　　师，（均）云佛灭度以来，无有此法」（页十三下）。既然　　，「佛灭度以来」都未见西竺有人持本而诵，纔确知中国沙　　门之所为是违背了天竺佛教的传统！　　中土律师...China 页 172 的注 56所　　列的表。　　(18) 《南山钞》页 13 下。　　(19) 这里的「中国三藏」指中天竺来华的一位印度三　　藏法师，参拙作〈南山钞中的「中国三藏」是那　　一个人？...

    曹仕邦

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  • 从湛然《十不二门》论天台思想之发展演变

    三千未显；若悟，证得相似位，则六根遍照，照十法界　　，分真位亦照十法界百法界，而遮而照，终日双亡终日双照，不动此　　念而遍应无方，随感而施，净秽斯泯。(注19)　　(六)依正不二门　　依正不二门，乃就一...未办，　　一切莫非遮那妙境。(注20)　　虽迷之众生与悟证之遮那一体无二，然须了迷悟理性法体之局遍，如　　〈十不二门〉云︰　　─────　　(注18)同上注。　　(注19)参《大正藏》卷33，页919...

    陈英善

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  • 道安避难行状考

    　　页154　　现学术界、佛教界的通行说法是此事发生在石氏之乱后，道安避难的初期。[19][19]　但这种说法毕竟只是推测，没有经过认真的考证，所以汤用彤先生曾公开表示怀疑。[20][20]　这个问题...第一章第二节，岩波书店，1979年2月第二版，页6。　　[19][19] 任继愈主编：《中国佛教史》卷2：「大约就在石遵被杀前后，道安预见到『国运将危』，离邺出走。不久沿邺之西南方向避难至濩泽。」...

    方广锠

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  • 有关“三类境”的几个问题

    离质种、见种外别有自种，亦即应有质、影、见三种。即就第七相分言，其一，其影、质必别种生，《了义灯》曾谓：“如缘第八，相、质同种，即许一种生虑、非虑”，[19]　第七识缘第八见分，其本质即第八见分为能缘心，...50册，第32页上。　　[18] 《宗镜录》卷四八，《大正藏》第48册，第700页下。　　[19] 《成唯识论了义灯》第一末，《大正藏》第43册，第677页下。　　[20] 《成唯识论了义灯》第一末，...

    傅新毅

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  • 陕西慈善寺石窟第2窟的佛像构成再考察

    而现存文献记载的我国西方净土信仰只能上溯至三世纪末。如《法苑珠林》卷四十二引《冥祥记》记载了西晋阙公则往生西方的事迹[19];同书的卷十六《敬佛篇》的《弥勒部》记载戴逵(396年卒)曾造无量寿佛像：　...[18] 我在西安美术学院2004年博士毕业论文《关中唐代佛教造像的图像志研究》;指导教师：李松教授。　　[19] 晋武帝在位时间是265~290年，这是我们知道的最早的西方净土信仰资料。　　[20]...

    白文

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  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学有关地理、路线、及其意义之探讨

    ；参「此世界中」佛母摩耶，而得观佛境智。[19]参「此世界三十三天」正念王之女天主光。　　[20]　　参摩竭提国婆咀那城之优婆夷贤胜；渐次南方出生城，参无胜军长者；南行至妙崇华门，参德　　生童子及有德...15] 同注8，页360上～361，下。 　　[16] 同注8，页362中～366，下。 　　[17] 同注8，页367中～372，下。 　　[18] 同注8，页378上～396，中。 　　[19] 同...

    李志夫

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  • 智顗「四意消文」的解经方法论

    完整解释，《文句》全文共十卷，每卷各分上下，解释《法华经》「序品」的是从卷一上至卷三上，解释「方便品」是从卷三上至卷五上，解释「譬喻品」则为五上至卷六上[[[19]]]﹔因此明显可以见到的是，《法华文...都不過遠推古人而已」。氏著《中國禪宗史》(台北︰正聞，1990.12七版)，頁124。 [[19]] 參見佐藤哲英，《天台大師研究》，頁344，對《法華文句》與《法華經》各品之...

    不详

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  • 学佛旨趣（下）

    〈人生的意义何在〉（下十一27，页273～284）（87年1月出版）　　　　〈学佛之根本意趣〉（下二1，页1～19）（89年10月新版一刷）　　参、问答　　　一、〈归敬三宝章〉问题整理　　　　（一）...信，或最初引起兴趣，不一定都是贤圣吧！”19这也就是“住持僧宝”的意义。　　　　有关于“破戒比丘，如果仍著袈裟，还是人天福田”的观点，在《地藏十轮经》里提到的特别多。《大方广十轮经》有一大段也都是在讲...

    昭慧法师

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  • 近年来国内敦煌语词校释研究专著四种述评

    》第八十四回：‘生狞头角怒咆哮，奔走溪山路转遥。’‘生狞’一词到明代还存留。”（634页）　　补证如：《释事为》“趁趂”条下本来已经有19例了，《六版增订》又分八条补入19例，合起来共有38条例证。此...

    方一新

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