«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容6550篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • “万世立量之通轨”还是“一时之用”？

    触心所有关。识与根、境三者的和合生起触心所，触心所又加强三者和合的力量，使识从种子状态过渡到现行活动的状态，即形成识。[19]　　玄奘提出“眼所不摄”的理由，是他坚持一切唯识观点的必然结果。从本体论...上海书店，1995年。　　[19] 参见林国良：《〈成唯识论〉直解》，第21页，复旦大学出版社，2000年。　　[20] 转引自［日］日潭撰《瑞源记》，卷四，页二十一右。　　[21] 义净：《南海寄归...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19124173790.html

  • 论佛教逻辑中推论前提的真实性问题

    eva[19] 字面含义：理由在异品之中只是不存在。 逻辑含义：没有异品是具备理由所指示的属性的。 　　在上述对照中，为了比较的方便，陈那关于除宗有法的规定被暂时忽略。由此，我们可以清楚地看到...] 吕澂，1983年，第48页。　　[19] 法称因三相表述的原文为：trairūpya? punar li?gasyānumeye sattvam eva, sapak?a eva sattvam,...

    汤铭钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19124473793.html

  • Traditional Sangha Community Management

    比丘尼犍度 关于比丘尼特殊之法 18 法犍度 关于比丘之坐作语默威仪之规定 19 房舍犍度 关于比丘所住房舍或资具之规定 20 杂犍度 以上十九犍度外之种种杂法 附录（二） 《百丈清规》...18 至人家 行为规范 7 听法 行为规范 19 乞食 行为规范 8 学习经典 行为规范 20 入聚落 行为规范 9 入寺院 行为规范 21 市物 行为规范 10 入禅堂随众 行为...

    Ven. Zong Xing

    |Traditional|Sangha|Community|Management|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15450373854.html

  • 何蓉：国家规制与宗教组织的发展：中国佛教的政教关系史的制度分析

    1993: 19-35; 1989: 115-124) 。　　对于宗教与政治之间的张力,M. 韦伯认为,一种解决之道产生于清教。清教的特殊恩宠论及现世禁欲主义,相信上帝既是绝对不可理解的,其意志更是坚不可摧...一个组织化的社会,建立起系统的社会信任与组织间、社会成员间成熟宽容的交往方式。截至19世纪80年代, 94%的美国人口都属于教派( sect)成员,成员资格成为一种社会认证,除了表明人的信仰皈依之外,...

    何蓉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19384973959.html

  • 净影寺慧远的判教学说

    19）　　（二）慧远对慧诞的判教学说的批评　　由于慧诞的判教学说跟刘□的多有类同地方，故慧远在　　批评慧诞的判教学说时，重复了他先前在批评刘□的判教学　　说时所提出的意见：　　诞公所言顿、渐之言，义同前...9，页50下。　　(18)《大正藏》卷44，页466上～中。　　(19)同上注，页466中。　　(20)同上注，页466下。　　227 页　　大，佛为顿说。宁无顿、渐？（21）　　无疑，佛陀法力无边，...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385373963.html

  • 释尊时期止观法门的实践

    　有忘念故。言未灭者，虽于此缠暂得远离，寻复现行。　　言未吐者，由彼随眠未永拔故。 19　　因此，必须对五取蕴再深入观察其生灭，这样才是「真实　　正观」，才能使随眠及　　───────────　　16 《大正藏》册 2，页 2 中。《会编》上册，页 15。　　17 《大正藏》册 2 ，页 1 中。《会编》上册，页 6 。　　18 《大正藏》册 2，页 30 中。《会编》上册，页 181 。　　19...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390373973.html

  • 再论《妙法莲华经》之“十如是”译文

    》梵文原典可分为三个系统的传本，乃依其发现地域而分类，即：尼泊尔（Nepal）传本、基尔吉特（Gilgit）本、中亚本。[19][19]　在比对过日本「梵文法华经刊行会」汇集的二十余种写本与刊本...之众相之根本，知法之自然。）引见气本幸男〈法华经?教理——特?十如是?解释?变迁????〉。　　[19][19] 参见岩本裕〈法华经解题〉，收于气本幸男与岩本裕译注：《法华经》（上），页383～393...

    黄国清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393074004.html

  • 阿毗达磨泛论

    列。但今人　　依西藏译本对勘，乃知译本即六论中施设原文略出。盖西藏　　译文三品，已不完全，旧译又祗有一品也(注19)。智论卷二　　说此论从楼炭经出，是目犍连作，即指今论第一品世间施设　　而言，其余品或...　 西藏传六、同右五、同右四、同右三、同右一、同右二、同右　　(注 19)参照木村「阿毗达磨论之研究」第三篇。　　(注 20)大婆沙论引用此论最多，据木村所辑，已有七十处　　，...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112074032.html

  • 白居易诗中庄禅合论之底蕴

    等师，但其后亦寂然无闻（注19）。各宗之中影响力能盛及中晚唐者以华严、戒律、禅净为主。据颜尚文所考，习禅与讲论涅盘盛行于南北朝时期，隋唐的习禅与涅盘风尚系承前期而来。中唐以后，涅盘、三论、摄大乘论风尚...　　注18：见汤用彤《隋唐佛教史稿》北京，中华书局71年版。　　注19：同上，页一二六、页一四○、页一五七。　　注20：同注17，页二五七～二九四。　　注21：同上页三○五～三二六。　　注22：...

    萧丽华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112174034.html

  • 北朝佛教小区共同体的法华邑义组织与活动

    情怀。 这种乡村居民的集体思想与共同　　体意识，　　──────────────　　( 注 18) 同上注，页 17 下，18 下，19 上。 卢建荣认为　　〈李氏合邑造像碑〉的另一个解释空间可能超越谷　　川道雄村落共同体说的论述范围。　　( 注 19) 见前引文页 121。　　176 页　　也祗有以「法华思想」为基础才能得到合理的解释， 因此，　　李次宗族以《法华经》为主的教化活动，是构成「李氏...

    颜尚文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112374038.html
上一页12...394395396397398399400401402...654655下一页