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  • 佛殿泥塑中的稀世珍品

    成员共十一人。他们是周计成(时年35岁)、施福科(时年35岁)、张华勇(时年27岁)、刘怀逾(时年26岁)、李国胜(时年26岁)、刘宝珊(时年25岁)、李晨(时年24岁)、刘芳(时年21岁)、张三候(...

    明心

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  • 圆照寺建筑与塑像概述

    吉祥门,便是大雄宝殿院。院内,数株苍松,几块古碑,挺拔高耸,凛凛有神,为寺院增添了几分庄严和肃穆。   气势巍巍的大雄宝殿坐落在中间。该殿面阔5间,为25.5米,进深3间,18米,占地459平方米,...

    高明和 吕更美

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  • 圆照寺佛教简史

    明成祖,作了一一汇报。成祖。天语温慰,宠赍隆厚,授‘僧录阐教’,命居能能仁寺”(《补续高僧传》卷25《大善国师传》)。永乐二十二年(1424)七月,成祖逝世,仁宗即位,举行资荐大典,师予掌行。会后,...

    郑林

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  • 尼雅遗址佛教寺院遗址的发掘与初步研

    A6 佛寺” ( 18 ) ( 地处丸斯坦因编号 N24 、 N25 、 N12 、 N23 等房址区块内 ) ,另外据最近测绘的 93A9(N14) 平面图中分析发现其中有一处房址也很象是佛寺,其...

    不详

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  • 梵语诗学在中国的译介、研究和运用

    肯定的。[24]基于这样的观点,黄宝生在二十世纪九十年代发表文章,以梵语诗学主要理论话语(庄严论、味论和韵论)为工具,对著名现代诗人和学者冯至的诗集《十四行集》进行阐释。[25]在文章中,作者根据梵语...

    尹锡南

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  • 黑水城西夏唐卡中的释迦牟尼佛像考

    下方出现的西夏供养人或上师像而对如此说法抱有疑虑。笔者认为西夏地方有借道中亚来到黑水城的印度(而不是来自尼泊尔纽瓦尔地方的)艺术家,此幅残片即为这些艺术家所绘[25]。因此,作品的风格不是来自西藏,而是...

    谢继胜

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  • 中国精神心理健康服务范围与佛教慈善政策框架研究(1)

    社会服务体系形成。   精神和行为障碍处于疾病等级最高层次,精神心理健康处于卫生政策核心和优先领域[25]。   表1: 人类精神心理障碍界定角度与诊断标准历史变迁过程一览表 ...

    刘继同

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  • 中国精神心理健康服务范围与佛教慈善政策框架研究(2)

    -85.   [24](德)E.博伊姆勒著,张荣昌译:【药物简史】。桂林:广西师范大学出版社,2005。   [25]陶国泰:美国精神病防治工作的发展概况。北京:中华神经精神科杂志,1980.4:...

    刘继同

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  • 王国维对敦煌写本的早期研究

    跋(1919年)   (25)唐写本新乡众百姓谢司徒麦恩牒跋(1919年)   (26)唐写本《季布歌》《孝子董永传》残卷跋(1919年)  (27)唐写本回文诗跋(1919年)  (28)于阗公主...

    柴剑虹

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  • 越传越多的“仓央嘉措情歌”

    尊者,毫无儿女情长的内容,但在文革前,在阿拉善广宗寺声称所拥有的仓央嘉措的遗物中,竟然有了一把女人的青丝25。这至少说明,有关仓央嘉措的“情僧”和“情歌”传说,此时已经影响到了广宗寺僧人们对仓央嘉措的...

    不详

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