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  • 大界空性明体心要斑点口诀——直指自心

    为净地结界,吽为成就。——义即以智慧金刚成就结界。   13。释迎请——  要迎请的不是上师的外表,不是上师的形象,是上师的三身。——本性空、大悲力、和上空彩虹如如现出的自性明。   14。...

    龙钦巴上师密要释

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  • 贯休《献钱尚父》诗案辨

    供寺院役使的良人有五十万以上。当时民生凋敝、物力维艰,不论还不还俗,这些人的生活肯定是非常窘迫的。当时年仅14岁的小和尚贯休就跟着师傅寄身荒芜深山,谋求生存和继续求法证佛。而后,裘甫之乱(唐咸通元年...

    不详

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  • 佛门“舍利”探微

    奇特的香味。其后得大小若黄豆,但色泽晶莹、坚固丰润的舍利子14颗。  唐朝后期生活在浙江的以身饲虫的新罗僧人道育和尚,八十岁时坐化。火化后得舍利子不计其数。亦生活在唐后期的仪晏和尚,一百一十五岁时坐化。...

    不详

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  • 弘一大师的日本缘

    人民的景仰和怀念。  (胡沧泽:福建师范大学历史系教授、博士)  注释:  ①③④⑥⑦《弘一法师》第40页、第243页、第274页、第14页、第312页。中国佛教协会编,文物出版社1984年出版。②⑤《...

    胡沧泽

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  • 黄花标晚节 皓月镇中天——记抗战时期的弘一大师

    分子,爱国之心当不后人,捍卫国家乃国民天职……”因此,在他的极力倡导下,晋江县佛教徒联合组成“晋江县佛教徒战时救护队”,(14)队部设在开元寺准提禅林,选拔爱国爱教壮健僧众教徒集合编训,参与救护伤员,...

    林长弘

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  • 清初观音画谱《慈容五十三现》版画研究

      陈清香,《观音菩萨的形像研究》,《华冈佛学学报》第三期(1973.05),页57-78。   杨维中,《论善财童子五十三参的内涵及其对中国佛教的影响》,《哲学门》4:2(2003),页1-14。 ...

    高睿哲

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  • 老年佛教徒的生死观之研究-以弥陀净土法门为例

    ,T14。  《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经?大势至菩萨念佛圆通章》,T19。  《十住毘婆沙论》,T26。  《妙法莲华经玄义》,T32。  《佛说阿弥陀经要解》,T37。  《观无量寿...

    释慧开

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  • “往生咒”与人间佛教

    甘露逼洒者   12伽伽那(虚空)、13枳多(名闻)、 遍虚空宣扬   迦隶(造作者) (甘露)者   圆满:   14裟婆诃 成就圆满   再以‘阿弥陀佛说咒’作比较...

    郑僧一

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  • 阿含经的逻辑形式

    ”分别说为二语句。句和句即是“于色受想行识若知若明若离欲贪心得解脱者,则能断苦。”分别说为二语句。若结合句,结合句,结合句,结合句,结合句,结合(12)句,结合(13)(14)句,重行整合排列如下:于...

    释从信

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  • 《释尊的譬喻与说话》(十一)求道心——菩提心

    力量  相通。  14、菩提心像甜美的歌。它跟圆满的  佛陀之悟相通。  15、菩提心像国王。它跟神通力相  通。  16、菩提心像仓库。它跟福气与智慧  相通。  17、菩提心像大马路。它跟往悟境的...

    田上太秀

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