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批判哲学吗？”的结论中提出，本觉思想果真为预设有实体的如来藏，或真如受熏、缘起万法的宇宙本体论？关键便在于如何诠释如来藏或真如...。（注49） 另外，周志煌的《民初佛学“唯识”与“如来藏”之交涉-... Buddha-Nature," Numen, vol.40, no.2, May 1993, pp.115-49。因本文的提 出，使得“批判佛教”成为国际性的论题，不再只是日本的批判佛教。 注...
杜正民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562847488.html
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存在并不‘存在’（尚未成型）”获得证实 [注47] 。这种诠释的进一步佐证是“人无我”解释成“实体并不存在” [注48] ，及“执有我”解释成“错误地执著于有“atman”这种东西的存在。” [注49]... [注11]参见陈观胜（1973：43-44）。陈观胜（1973：49）：“若我们检视汉朝译文，会遇到一种奇特的情况。…它们大都是关于道家专注恶意念与呼吸吐纳之修练法。…决定这种抉择的是中国的信众，...
巴特戴森 著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563347500.html
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曾从之受止观（应是左溪门入）。”（注：《佛祖统纪》卷22，《大正藏》第49卷，第245页下。）已经不确定方岩和尚的师承，只是猜测其曾授湛然天台止观，因而应该是左溪玄朗的弟子。但尚不能否定方岩和尚可能... 后来湛然之俗家弟子梁肃在《天台止观统例》中多以各类禅僧为抨击对象，反对他们“自立为祖，继祖为家，反经非圣”（注：梁肃：《天台止观统例》，《佛祖统纪》卷49，《大正藏》第49卷，第439页下。）...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
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异部宗轮论》的记载，大众部、化地部等主张预流果有可能退转；阿罗汉不可能退转。而说一切有部等则主张预流果不会退转；阿罗汉有可能退转(大正49?15下~17上)。他们的主张乃根据《增支部》佛陀对比丘们说：“诸...争议至今。如《异部宗轮论》提到：说一切有部和雪山部等主张“菩萨犹是异生(凡夫)”(大正49?16中、下)。在部派佛教时期，大众部主张：“诸佛寿量亦无边际，……一切菩萨不起欲想、恚想、害想。菩萨为欲饶益...
Santagavesaka Bhikkhu
|佛学论文|因明|五明|
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第二节 净土法门与其它思想的互动20 壹、印顺法师的净土思想20 贰、居士佛教30 参、人间佛教37 肆、禅净融合43 第三章 专弘净土49 第一节 李炳南居士49 壹、生平事略49 ...
林美满
|佛学论文|因明|五明|
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49?15下~17上)。他们的主张乃根据《增支部》佛陀对比丘们说：「诸比丘！有五法时解脱比丘退转。何等为五？1.乐于作务(工作)，2.乐于谈话，3.乐于睡眠，4.乐于众会，5.不如实省察解脱心。」(A...凡夫还是圣者，这个论题从佛灭度约两百年后就一直争议至今。如《异部宗轮论》提到：说一切有部和雪山部等主张「菩萨犹是异生(凡夫)」(大正49?16中、下)。在部派佛教时期，大众部主张：「诸佛寿量亦无边际，...
觅寂比丘
|佛学论文|因明|五明|
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47另一方面：“倾向超脱者，又离开现实或者隐遁，或者寄托在未来，他方。”48于是，“崇高的超脱，平淡的现实，不能和谐合一。”49佛陀即人成佛，原是把理想和现实二者加以调和的显例。但是人们若不能透视无常...“理想佛”是大众部的说法 《异部宗轮论》（大正49?15b-c）说到大众部的佛陀观：“诸佛世尊皆是出世；一切如来无有漏法。”认为佛陀色身无漏，这与有部的“佛色身有漏”论不同。“诸如来语皆转法轮。”...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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16] 《大正藏》卷55，814上。 [17] 《大正藏》卷49，70下—80中。 [18] 《大正藏》卷50，254中。 [19] 《大正藏》卷55，155中。 [20] 《大正藏》卷55，...51—52页。 [31] 《高僧传》卷第2，67页。 [32] 《大正藏》卷49。80中。 [33] 《大正藏》卷40，79下。 [34] 《大正藏》卷55。254中。 [35] 《原始佛教...
宗性法师
|佛学论文|因明|五明|
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，若言“这是许可的。” 若它与世俗相违，与许可的相违，你们不能许可。
佛所未准，若言“这是许可的。” 若它与世俗相符，与不许可的相违，你们能许可。」
在[十诵律](卷49,大正藏23册, ...供养，依止而住。若法、若学、若随顺教、若诸梵行，大师所赞叹者，恭敬尊重，下意供养，依止而住。」
在[十诵律](卷49,大正藏23册, p358b) 记载∶「有五法：正法不灭不亡不没。有欲；利根；能...
法増比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070484643.html
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48、女人喜忆念人的长短，传播是非，迷惑扰乱修道人，令彼等认识不清而破坏和合。
49、女人喜欢约他人来一起发誓；若布施他人，却又常常希求回报。
50、女人喜欢布施，却又无常的生起后悔，责备...
妙乐
|女性|妇女|女众|
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