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  • 论佛教道德的层次性特征

    提出了4条可作为全球普遍伦理的规范。这些规范如果以否定的句式表达,就是佛教的五戒之四:杀、盗、淫、妄。这鲜明地体现出佛教道德的现代性和普世性。[14]   五、佛教道德的德性论 ...

    淘金者

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  • 从“平常心是道”到“吃茶去”

    亦不修道。道即是心,不可将心还修于心。恶亦是心,不可以心断心。不断不造,任运自在,名为解脱人,亦名过量人。……故云:“但任心,即为修也。”【引见《续藏》第14册,557a~b。引文中的《疏》,指宗密...

    不详

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  • 从《洛阳伽蓝记》到《续高僧传》:试述汤用彤的菩提达磨研究

    ,对一切处都看成这种颜色。我国北方的土壁就是一种标准的地色,当然可以用它来代替曼陀罗。达磨的“面壁”,或者即为这种方法的运用亦未可知。[14]   云云,可作一说备考。   总结汤用彤与几位学人的...

    姚 彬

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  • 曹洞宗在抚州的衍生与传承

    —博山能仁禅寺,自清以后,则多有高僧大德在此主持法席,先后由释道奉、释觉浪道盛、释道霈、释宏瀚(曹洞宗三十四世)、释一澂、释剖云、释一导等代相传承,达百余年之久。崇仁县的明敏,14岁在宜黄曹山寺出家,...

    不详

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  • 神僧宝崖法师

    色光如人形,像在四门者,或见柴楼之上,如日出形,并雨诸花,大者如两斛篼许[14],小者如钟乳片,五色交乱,纷纷而下,接取非一枨触皆消。又闻天鼓殷殷深远,久久方息,及崖灭后,郫县人於江边见空中有油络轝,崖...

    不详

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  • 《佛陀的格言》 学佛必读

      14、所有的欲望,只有小小的甜味,而却隐藏着相当多的苦恼。  15、沉溺在爱欲的人,宛如兔子困在牢笼里那般惊恐,为束缚和执著所缠绑,长期受苦痛的折磨。  16、被不正确的思想所困住,爱欲强烈贪图...

    不详

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  • 印顺导师与妙云兰若── 兼论“精神典范”对于比丘尼僧团发展之影响

    十七)14。   阚正宗,《战后台湾佛教史料的查找与应用》《佛教图书馆馆讯》第三十九期(台北:财团法人伽耶山基金会,2004年)。   学位论文:  李雪萍,《台湾的比丘尼僧团及其不同的生命经验:一个...

    廖忆榕

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  • 自我教言思考题

     14、 学密之人,若善加保密金刚上师道友交付之誓言,有何利益?  金刚密法、金刚上师德加持不可思议,密法非常了义,是能即生成佛的法门,如果能够做到对金刚上师道友交付的誓言善加保密,各方面多比较如法,...

    不详

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  • 杭州古代石窟造像、摩崖题刻、碑刻

    ”初期,洞内许多石刻艺术珍品惨遭破坏,原有38尊佛像,仅剩14尊。后经修补,有的已复原状。  1961年4月,浙江省人民委员会公布烟霞洞造像为省级重点文物保护单位。1981年4月,浙江省人民政府重新...

    不详

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  • 天台宗祖庭国清寺

    庙宇规模就发展一次,位置也向下山麓平旷处移动。现存建筑系清代雍正十二年(1934)重建和扩建,殿宇雄伟壮丽,妙域庄严,14座殿宇,六百余间房屋,有四殿、五楼、六堂,分布于四条建筑轴线上,构成了一个拥有...

    国清寺

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