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  • 《佛子行三十七頌》提纲

    頭, 於彼還生難忍悲,代受罪是佛子行。 14、縱人百般中傷我,醜聞遙傳遍三千, 吾猶深懷悲憫心,贊他德是佛子行。 15、縱人於衆集會中,攻吾隱私出惡言, 于彼還生益友想,倍恭敬是...

    妙峰法师

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  • 我国的石刻佛经

    般若波罗密经》。共14行,每行7字。经文后有“般若波罗密经主,冠军将军梁父县令王子椿,武平元年,僧齐大众造”等字样。 北周大象元年(579年)所刻《金刚经》在山东邹县城东北小铁山西侧,石坪面积...

    何梅

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  • 唐代“风俗贵茶”之成因

    [合肥]安徽教育学院学报,1997年第4期14-16页 提要 唐代“风俗贵茶”,是由唐代特定的社会条件和时代背景所决定的。唐朝国家统一安定,经济繁荣昌盛,为饮茶风尚的形成其定了坚实的基础,统治阶级对饮茶的重视和倡导、在全国产生上行下效的效应;文人士大夫的饮茶活动及其茶诗文的创作对饮茶风尚起了推波助澜的作用;禅宗佛教与茶一味促成饮茶风尚的形成,当然这一切又与茶本身丰富的生理功效及...

    姜含春

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  • 赵朴初与安庆迎江寺

    又一次刻骨之痛。而且,这是开始进入老迈的朴老比1947年那次更为沉重的一次心痛。   向我讲述这段历史的宏昌师太14岁来到太湖赵府家庙德修庵出家为尼,朴老生母陈仲瑄视其为女,她则称朴老生母陈仲碹为“二娘...

    黄复彩

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  • 律宗千华派法脉

    八。   释福聚(1686-1765年),字文海,号二愚,嗣宝华山第七代席,俗姓骆,为唐骆宾王之后裔。14岁时,发心出家,在本地上方寺剃度,苦心修持,潜心讽诵,十度春秋,乃至宝华山求戒。从闵缘常松得...

    温金玉

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  • 鉴真,一面高扬的人文旗帜

    日本的果断决定,决非偶然,多年刻苦的修炼、执着的追求奠定了坚实的思想基础,涵养起强大的人格力量,这是从平凡的“人性”走向脱俗的“佛性”的艰难过程。 他出身江阳贫寒家庭,14岁随作为居士的父亲去...

    墨 林

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  • 纪念鉴真 育人弘法

    教育家 他在能典谒之年(14岁),于扬州大云寺出家,18岁幸遇南山律宗开山祖道岸,受菩萨戒。后随道岸赴长安,景龙二年,从律宗大德弘景受具足戒。 道岸律师,是号称“南山律宗的开山祖师”,与玄奘大师一同...

    胡 新 文

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  • 鉴真与扬州漆器

    宝,昆仑国人军法力,瞻波国人善听,都二十四人”⑩。众多弟子和僧尼相随往日本,他(她)们不仅对佛法有深湛的理解和研究,而且对佛教艺术,诸如造寺、塑像、绘画等方面,也都十分在行和出色。 鉴真14岁出家入...

    朱 宗 宙

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  • 我为鉴真大师造像

    ,才能感动别人。这就是“外师造化,中得心源”(唐·张璪)。鉴真(688-763)扬州人,14岁出家,20岁游学当时的京都长安、洛阳,26岁回到扬州大明寺。唐天宝元年(742),应日本学问僧荣睿、普照的...

    张 执 中

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  • 鉴真和尚与海南之缘

    师祖。公元742年,他们终于在普照寺见到了德高望重的鉴真。他们请求鉴真与他们一起东渡日本传播佛学,鉴真欣然答应了。唐玄宗天宝二年(公元743年),鉴真带着佛门精英祥彦、思托等14人,水手18人和其他3人...

    不详

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