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  • 寒山诗里的马祖与石头

    德山宣鉴 《联灯会要》卷二十29  达摩是老臊胡,十地菩萨是担屎汉,等妙二觉是破戒凡夫,菩提涅槃是系驴橛,十二分教是鬼神簿,拭疮疣纸。  案:临济亦曰:“三乘十二分教是拭不净故纸。”30  (4)丹霞和尚...史》(上),同上。第240~245页。  28 转引自忽滑谷快天《中国禅学思想史》(上),同上。第156页。  29 转引自忽滑谷快天《中国禅学思想史》(上,第245页。  30 同上。  31 茶毗...

    小川隆等

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  • 新中国建立初期巨赞“佛教改革”刍议

    佛教界,特别是僧伽的地位与处境并没有得到根本改变,不仅仍然处于弱势群体地位,而且还属于被打倒的革命对象。在反封建的社会思潮影响下,“一般社会都认为我们佛教与封建传统是有密切关系的。”[29]巨赞就指出:...[27]以上各位代表的发言,均引用巨赞《 一年来工作的自白(续完)》,《现代佛学》第 2 期。   [28]巨赞《 一年来工作的自白(续完)》,《现代佛学》第 2 期。   [29]巨赞《 一年来工作...

    于光

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  • 性具与性起——天台、华严二宗佛性思想比较研究

    广,九法界即佛法界名位高,十法界即空即假即中名用长,即一而论三,即三而论一,非各异亦非横亦非一,故称妙也。[29]   此十界互具说,未见经论,为天台智者随义立名,颇富创造性,因此,经常受到非难。...卷上。《大正藏》第三十四卷,第882页。   [28]《天竺别集》卷下。《答王知县书》。引自《续藏经》第一辑第二编第六套,第二册。   [29]《法华玄义》卷二,《大正藏》第三十三卷,第692页。...

    赖永海

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  • 僧肇般若学与王弼易学

    的观念,与王弼易学之前的中国文化传统立场有关联。如孔子说:“知者动,仁者静。” [注29] 《老子》说:“重为轻根,静为躁(动)君(主宰)。” [注30] 就是说,静与动、体与用之间,毕竟有区别。王弼...注28]《高僧传》卷七〈僧肇传〉。本文凡引《高僧传》材料,皆用《中国佛教典籍选刊》(北京:中华书局,一九九二年),以下不再一一注明。  [注29]《论语?雍也》。见孔疏《论语正义》,《诸子集成》本(...

    王仲尧

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  • 藏族传统绘画流派门当派创始人门拉顿珠研究综述

    一件汉地绘画作品。例如:在(1974年)第8页和(1990年著作)第57页上,他认为‘勉唐钦姆’是勉唐巴所绘制的一幅大唐卡之名。”[29]  ①[意]G.图齐(1967年)  “图齐在近期出版的著作《...。  [23][24]同注①  [25]《工巧缘起·造像度量范画·黄丹滴论》(藏文版),第17页。  [26]见注[27]。第9~10页。  [27]见注[27],第10~11页。  [29]大卫·...

    达尔文·尼夏

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  • 伏藏著作在藏族史学发展史上的史学价值与地位

    鬼神遗教》,载《纪念拉露藏学研究文集》(1971年),巴黎,29~126卷;3、《根据吐蕃传说对<莲花生传>的史料分析》,载《黎吉生藏学研究文集》,沃明斯特,1980年版;4、《<玛尼全集>的掘藏师是...

    孙林

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  • 杭州飞来峰藏传石刻造像的风格渊源与历史文化价值

    Reintroduction to Hangchou's Fei-Lai-Feng”, Ars Orientalis, vol.14,1984,pp.5-50,figs.2-23,29-34.  ②第...

    谢继胜 高贺福

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  • 曼陀罗:西藏发展的认识问题

    12.8%,全社会固定资产完成85.77亿元,增长29%,投资在经济增长中的贡献率达80%以上。三次产业的比重由上年的31: 23: 46调整为27: 23: 50。其他方面的增长(外贸进出口例外,...

    郭克范

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  • 神会的顿悟禅思想

    南北宗中,相敌如楚汉”[29]。在这样的情况下,天宝四年(745年),神会应兵部侍郎宋鼎之请而入东都洛阳。神会来到洛阳以后,于荷泽寺开法席弘扬慧能顿悟宗旨。在《宋高僧传》卷八中说:   (神)会于洛阳...。   [19] 《圆觉经大疏钞》卷三之下,第280页右下。   [20] 均见《定是非论》,第43、17、19页。   [21] 均见《定是非论》,第33页。   [22] 《定是非论》,第29-...

    月庵

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  • 论《般若经》的“假名”概念

     《小品般若波罗蜜经》[27] 字  《大般若波罗蜜多经.第四会》[28] 假名  《大般若波罗蜜多经.第五会》[29] 名 假名  《佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》[30] 名字  若再... [28] 玄奘译,《大般若波罗蜜多经.第四会》〈妙行品〉,T7: 764a。  [29] 玄奘译,《大般若波罗蜜多经.第五会》〈善现品〉,T7: 866b。  [30] 北宋....

    严玮泓

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