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Ernst Vohsen，1933，pp．24~29；宿白《克孜尔部分洞窟阶段划分与年代等问题的初步探索》，新疆维吾尔自治区文物管理委员会、拜城县克孜尔千佛洞文物保管所、北京大学考古系编《中国石窟...。更清晰的图版，见马德编《敦煌石窟全集》26，《交通画卷》，页28~29，图9；杨雄编《敦煌石窟艺术·莫高窟第四五窟》，页81，图82。这种高高的尖顶毡帽是胡人常戴的一种帽子，如太原北齐娄睿墓壁画两驼...
荣新江
|佛学论文|因明|五明|
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第一节 前言：「性 / 别」社会与迷思………………………………… 27 第二节 「妇德」与「名尼」…………………………………………… 29 第三节 从俗「家」到释「门」………………………………...
谢素
|佛学论文|因明|五明|
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等装饰性手法，如对佛像施以彩绘之做法，只不过时间久远而脱落。在第三次中国北朝摩崖刻经学术研讨会调查中，日本学者川岛先生于？？也发现其子口内有红迹残留○29。若真如此，那些涂金大字，居于天地山川之间，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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信心；念念不忘父母众生，才有真正的慈悲心。 28、人的一生就是一场戏，但是演戏的时候你要认真，不能糊涂，不能当真。 29、能放下一切众生，这叫智慧；不放弃一个众生，这叫慈悲。 30、学佛就是学...
达真堪布
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[29]，而扫清“病态”乃至于救治国民之劣根，他亦把希望寄托在唯识学的发扬上，他指出： 宗门之办法，仅二三特性之人有效，非可行之众人者；若行之众人，则又转落虚豁故，只有佛法之唯识学，为能起中国人沉疴...
不详
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26
美德与智慧#a27
奉献的生命#a28
服务众生#a29
增福增慧#a30
福慧人生#a31
放生问答#a32
念佛与放生#a...
海涛法师
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一大早起来向法王请教投放食子[29]以驱除恶鬼。他来到法王面前，礼拜后，法王问：“格西来了。”答：“是！”问：“有何贵干？”答：“请教一事”。法王说：“不就是昨晚之事，此乃为白噶王示现神变之故，刚才我...
不详
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改宗大乘佛教。他是帮助无著弘扬唯识论派的重要人物，他的代表著作是《俱舍论》。
[29]食子，朵玛。由糌粑捏成以供神施鬼的食品。
[30]这份诏书在《萨迦班智达传》的19—20页也有...
不详
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整个印度佛教之判释的几种不同说法，印顺法师在《契理契机之人间佛教》中曾经作过一简明的说明[29]。他所列的表格如下： 五期 三系 四期 ...第四册第7页。 [29] 印顺《契理契机之人间佛教》，《华雨集》第四册第9页。 [30] 印顺《契理契机之人间佛教》，《华雨集》第四册第7—8页。 [31] 同上，第8—9页。
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杨维中
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由此而一度丧失道德意义与生命价值。[29]同时，如果我们从宗教社会学视角来看，这种社会的无序、动荡状态，便会造成人们原来依仗宗法伦理保护的安全感的普遍失落，正是道德意义与生命价值的危机，使人们心灵慰藉...二、宗教政策的
不当，三、太平天国的摧残。见《明清民国佛教思想史论》，中国社会科学出版社1996
年版，第241页。
[29]李向平《救世与救心——中国近代...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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