«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容12618篇，用时20毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 求道必先务本——对阿含圣典地位与价值的重新思考

    　　佛法的如实相，无所谓大小，大乘与小乘，只能从行愿中去分别。缘起中道是佛法究竟的正见。所以阿含经是三乘共依的圣典。［1］ (二)唯识、天台、华严判教及对阿含的评价　　唯识大乘经的三时判教，如是...即愚法二乘教，异大乘故，逐机设故，随他语故。以其明诸法数一向差别，所谓拣邪正，辨圣凡，分欣厌，析因果也。［5］　　总摄佛法一切宗派为六宗之一的随相法执宗，“谓一切我法起有无执故，即小乘诸师依阿含缘生等...

    向 明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07251451430.html

  • 释尊的禅修过程

    　　佛学论文选集 单元1【佛法源流】 　　释尊的禅修过程 　　林崇安（2001） 　　一、前言 　　在今日繁忙的时代，为了安详地面对起伏的人生，就要使生活与禅修结合在一起。佛法中的禅修方法，...。 　　方式B：深入禅定，追求平静 　　释尊接着寻师，找到了歌罗罗仙和水獭仙二位老师，深入禅定，《破僧事》上说： 　　（1）诣歌罗罗仙所。既至彼已，合掌恭敬相对而坐，问彼仙曰：汝师是谁？我欲共学...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592347805.html

  • 明末清初律宗千华派之兴起——兼论当时诸师之律学思想

    --宗教文化与法律文化发展的新视角》，收入《宗教哲学》，5卷1期，民88.01，页88-96。　　74. 刘淑芬，《五至六世纪华北乡村的佛教信仰》，收入《中央研究院历史语言研究所集刊》，第63本，第3...一卷，收入《卍续藏》107册。　　19. 成鹫，《鼎湖山志》，收入《中国佛寺志汇刊》1辑47册，台北：宗青图书出版公司，1995。　　20. 见月，《传戒正范》四卷，台北：新文丰出版公司，1973。...

    陈金凤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170150293.html

  • 二十世纪西方唯识学研究回顾

    Trait de la Grande Vertu de Sagesse de Ngrjuna, Mahprajpramits＇stra.)，共5卷，卷1和卷2于1944年和...学者仍丝毫不曾触及。这就是西方瑜伽行派研究在20世纪末的状况。　　二、学者们已做的工作　　欧洲佛教研究的起点可以追溯到19世纪初。1当玄奘的传记2和游记3在1853年和1857—1858年被斯坦尼斯拉斯...

    ［美］丹·鲁索斯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16174359569.html

  • 初探菩萨修习禅定不生长寿天的善巧方便

    阿罗汉者。自身作证而自游乐。是谓第七之难也。　　…如来不出现世，亦复不说法使至涅槃者…是谓第八之难。[5]　　简单的说，八难的定义是指众生投生于(1)地狱，(2)畜生，(3)饿鬼，(4)长寿天，(5)边地...(大正5，No．0220)　　《摩诃般若波罗蜜经》27卷，后秦鸠摩罗什译(大正8，No．0223)　　《佛垂般涅槃略说教诫经》1卷，姚秦鸠摩罗什译(大正12，No．0389)　　《大智度论》100卷，...

    释真昊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282560179.html

  • 两晋佛教居士研究

    研究　　第一章 绪论1　　第一节 研究取向1　　一、研究动机 1　　二、何为居士？ 3　　(一) 居士释义3　　(二) 拣择居士的方法与原则 7　　三、「居士」问题的探讨方向15　　四、本文研究的时代...929页 1984.5　　? 全上古三代秦汉六朝文 严可均辑 石家庄：河北教育出版社 1997　　? 通典 唐．杜佑撰，王文锦等点校 北京：中华书局 5册 1988　　? 艺文类聚 唐．欧阳询编 台北...

    纪志昌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20415262846.html

  • 从身体的奥秘探讨生命哲学——以禅、丹道与密为主

    78, no. 1553, p. 420, a4-5 // Z 2B:8, p. 298, a1-2 // R135, p. 595, a1-2) 　　[3] (CBETA, T51, no. 2076, p. 290, c18-19) 　　[4] (CBETA, T51, no. 2076, p. 447, a1-4) 　　[5] (CBETA, X12, no. 279, p. 540,...

    熊琬

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08322888955.html

  • 论“超越”与中国“三教”的超越方式

    [5] 王夫之：《尚书引义》，中华书局，1962年版。 　　[6] 黄玉顺：《生命结构与和合精神——周易哲学论》，1998年《社会科学研究》第1期。 　　[7] 黄玉顺：《老子哲学：生存之道》，...胡塞尔现象学究竟是先验的、还是超验的？中国儒家心学究竟是否具有超越性？它究竟是先验的、还是超验的？还是超越的？本文试图澄清：哲学的超越论和宗教的超越论，两者有什么不同？又有什么相通之处？ 　　1．超越...

    黄玉顺

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045091624.html

  • 灵山寺志（一）

    一致。文中还有如下偈语[3]：　　不此生龟强脱筒，七级塔建梵王宫[4]。　　巧当殿外孤峰秀，实立山心一柱雄。　　怪在妆成金色像，大锥镌破大虚空。　　凭谁捉住于居士[5]，胁下还拳问祖风。　　[1]六朝...°6′，北纬34°30′，面积为七点五平方公里。山为青石质，山表翠柏满山坡，丛林森然。　　灵山之名，是因周灵王葬此地而得。此山“诸峰耸碧，左右两翼翩翩欲飞。伸颈，饮洛河之流；举目，睇[1]邙山之胜”(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23475941359.html

  • 从“物我两冥”到“不二法门”

    士族提供了最为彻底和最为深刻的人生哲理。　　1． 老庄的是非泯绝观与正始文人的逍遥境界　　东汉王朝的覆亡解体，使中国陷入了一场严重的政治危机。这场危机的重要表现之一，就是伴随汉代皇权的覆亡，使本来已经相对稳定的势统与道统的关系产生重组的必要1。对于势统一方来说（如曹魏及司马氏），既需要在世人面前证明自己的权威，又要尽量使之与自己合作；对于道统一方来说，既要在新的皇权面前证明自己的价值和独立性，又要...

    宁稼雨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16500161421.html
上一页12...366367368369370371372373374...12611262下一页