-
分别讲解三个研究对象（参见5——8页） 五、（结合8——9阐释）普通逻辑的性质：客观性、工具性（可举例非工具性学科做对照以帮助理解）（普通逻辑所研究的逻辑形式、逻辑规律、逻辑方法是正确思维、论证... /第一章总结（板书） 作业：预习、复习；思考题1、2、3、4抄在笔记本上。 从故事看哲理 都“安之” “郑之富人有溺者，人得其死者；富人请赎之，其人求金甚多，以告邓析。邓析曰：‘安之，人必...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12093438601.html
-
长阿含经》 [4]《阿含部T1》p.251.2(电子版)[0] [5]方立天《中国佛教与传统文化》第九章《佛教与中国伦理》 [6]方立天著《中国佛教与传统文化》第九章第二节《封建家法制和佛教孝道...尖锐的矛盾。 “佛教论理道德观念和儒家纲常伦理观念的对立，是对中国传统文化思想、民族心理、民风习俗的最大挑战。两种思想文化的分歧引发了彼此之间持续不断的摩擦和斗争”(1( 一个是削发为僧、谢世高...
释慧澈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274139855.html
-
翻船夺珠，在岸边终于被海龙神取走。于是导师就以器具持之以恒地舀出海水，不避苦难，诸海龙神见此心怀畏惧，将珠又送还[1]。 故事又见于刘宋时求那跋陀罗译《佛说大意经》，也说大意“以器抒海水，精诚之感，达...时有一还。”也力劝太子不要冒险[5]。 一般认为，摩竭是印度神话中一种长鼻利齿、鱼身鱼尾的动物，梵文称makara，汉译作摩竭、摩羯、摩伽罗等。它被认为是河水之精，生命之本，常为水天(Varuna...
王立
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23403840839.html
-
149b。
3 《大正藏》卷四十九，178b￣c。
4 参见潘桂明／吴忠伟著《中国天台宗通史》，60页，江苏古籍出版社，2001年12月第1版。
5 《大正藏》卷三十四，160c。
... 慧文大师的禅修方法，既有继承早期传入中国的禅观法门，又有自己从《大智度论》所悟到的观心法门。根据《摩诃止观》卷一说：“文师用心，一依《释论》。”1《止观辅行传弘决》卷...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520141654.html
-
禅宗认为，由于迷己逐物，逐物迷己，导致了"本来面目"的失落。为了重现"本来面目"，禅宗运用般若智观粉碎迷情妄念，以回归于纤尘不染的生命源头。[1]般若智观表现为电光石火、棒喝截流的公案机锋，迸射出壁立万...。"[3](卷1) "月白风恬，山青水绿。法法现前，头头具足?quot;[4](卷15)对圆满自足的现量境，只有泯然忘我，脱落情尘，作即物即真的鉴赏，才能得其三昧，所谓"处处逢归路，头头达故乡。本来...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00052842574.html
-
十四无常、十五流转、十六定异、十七相应、十八势速、十九次第、二十时、二十一力、二十二数、二十三和合性、二十四不和合性。
（二）别解体相
（1）得：得就是获得，能得的是人，所得的是法，在这能所得上，假立得义。故《成唯识论》说，依诸有情身上可成诸法分位，假立三种成就［1］种子成就，［2］自在成就，［3］现行成就。 ［1］种子成就：就是在有情身中，某一些法虽然不现行，但有它的潜在势力的功能...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025648286.html
-
处理人世的事业。他们须拥有下列的素质与态度： 个人素质（《增支部经》八：一六） （1） 他普听闻佛法 （2） 并引导他人听闻佛法 （3） 他有所学 （4） 并常记所学 （5） 他有所领悟 ...青年需要佛教来给於他精神上的慰藉时，上述句子就显得更加确实了。这种互相需要、互相配合经加速了佛教的发展。例如在马来西亚，自从一九五零年积极地开始佛教青年活动以来(1)，今天已经成功的把成千上万的年轻人...
洪祖丰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085449160.html
-
宁波七塔禅寺1994年出版，第71-72页。
[5] 天童寺志编纂委员会编《新修天童寺志》，宗教文化出版社1997年第1版，第134-135页。
[6] 《宋高僧传》卷十二，《大正藏》第... 景福时咸通十四年岁次癸巳六月甲午朔
廿八日立知造石塔僧惠中
知造舍利殿僧[1]
从上面的铭文可以看出，此塔身为唐代所建。而且，“补正”又提到“《...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253751471.html
-
第4页。 [2] 同上书，第12页。 [3] 同上书，第15页。 [4] 同上书，第1：6页。 [5] 同上书，第19页。 [6] 同上书，第S页。 [71 同上书，第58页。...母孤遗，移来南海，艰辛贫乏，于市卖柴。”[1]24岁时礼拜禅宗五祖弘忍大师，五祖“发遣慧能令随众作务”，此后，慧能就留寺院做杂役。后弘忍为选法嗣弟子，命寺僧作偈以考行性。上座弟子神秀作偈曰：“身是...
曾友和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15315856764.html
-
印光大师的为人[1] 恒毓（博士）[2] 《世界弘明哲学季刊》编委会主席 电子信箱：hy@whpq.org 在中国传统文化中，做人问题一贯受到人们的高度重视：儒家强调做人，道家与道教强调做人...会有如此大的反差呢？ 印光大师认为：“不能为尧舜、不能作佛者，只有性德、无有克己复礼、闲邪存诚及修戒定慧、断贪嗔痴之修德耳。”[5]这就是说，在成圣的问题上，人人平等，谁也没有特权，也不可能有特权，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260060052.html