-
至于上品缠犯他胜处法，须要“数数现行，都无惭愧，深生 爱乐，见是功德”。 (88) 准知类似的情况，若非有人邪见 狂乱，也不致于此。 ... (88) 所谓上品缠犯他胜处法， 该论的说明是：“若诸 菩萨毁犯四种他胜处法，数数现行，都无惭愧， 深生爱乐，见是功德，当知说名...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06463546265.html
-
「釋 慧嵬」、「釋賢護」兩則故事，文末註曰：「右一出梁 高僧」，(87)考《梁高僧》中「釋慧嵬傳」後恰接「釋 賢護傳」。(88)《法苑珠林》...搜神記》， 然此五則引文，道世未注明引書處，此為汪紹楹誤列為 引自《搜神記》。 (87)見大正藏五三冊，頁304上。 (88)見...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06463746268.html
-
品也分为七类：四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八圣道分。这与轮王的七宝一样。’（妙上二〉p.88f.[1] 上述七类菩提分即是在说明“修广大正行”需明“辨菩萨行相”及能知而“赞菩萨功德...世间”。三十七品，即三十七道品，为修行解脱的德行项目。三十七品也分为七类：四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八圣道分。这与轮王的七宝一样。(妙上二) p.88f. ‘七觉分’为法王 ──...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464046273.html
-
需要，采神道设教，为我所用的政策， ( 注 88) 因而才又有种种限制佛教的政令。总之，无论太宗对佛教基本政策是限制或拥护，他始终未曾放弃利用宗教教化力量，藉以宣示其威德而达巩固其政权的目的。(注 89...文化研究论集》，东初出版社。(注 88) 同注 80。(注 89) 参见滋野井恬，〈唐朝?宗教政策〉收入《唐代佛教史论》。246 页唐高宗李治在位期间，延续了太宗对玄奘翻译事业的支持，不仅礼请玄奘担任他...
陈昱珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465646296.html
-
────────26《大正藏》册 2，页 88 中。《会编》上册，页 392 。27《大正藏》册 2，页 52 中。《会编》上册，页 252 。28《大正藏》册 2，页 84 中。《会编》中册，页 ...大正藏》册 30，页 840 上。《会编》中册，页 95。33《大正藏》册 30，页 840 上。《会编》中册，页 94。34《大正藏》册 2， 页 101 下。《会编》中册，页 88。35《大正藏》...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06500746569.html
-
bTsanmo rgyal，(注 88) 及诸大臣的夫人出家。因此她在西藏佛教史的角色，被赞叹有如释迦牟尼佛的姨母摩诃波阇波提夫人，可能她在西藏佛教史上，是第一位女性出家者。
由上述来看，汉地禅宗在吐蕃... 86) 山口瑞凤氏〈中国禅?????佛教〉─《敦煌佛典?禅》，页 383 ～。
(注 87) 参考佐藤氏书页804。
(注 88) 同注 86，页 384。
239 页
两派，且发生争论。...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501346583.html
-
是中国三教合一之论的理论菁华；……而和会 三教的理论，不仅在宋元时代，受到佛教人士的内部注 意，而且也影响到新儒家哲学的形成。［注88］ ...799。 注88：同注5引冉云华书，页244－245。 注89：同注5引Gregory书，页23。 页302 能说毫无关连，然而三教一致论大体是从...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550347264.html
-
元旦獲清淨輪相。〔註87〕最後於律己方 面：雖然智旭出家後，一直精勤用功，念茲在茲，努力參究己 躬大事。但他亦自言：「平生誓不敢稱證稱祖，犯大妄語。」 〔註88〕這是一位...大師年譜》，收於《蕅益大師全集．21 》，頁19。 註88：釋蕅益：〈歙西豐南仁義院普說〉，收於釋成時編輯： 《靈峰宗論．上》，卷四之一，頁602...
釋見曄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550447266.html
-
虚也，形而上也。(注 88)子曰：“静中有动，动中有静，故曰动静一源。( 注89)” 子曰：易，变易也，时变易以从道也。至微 此理，至著者象，体用一源，显微无间(注90)。 从以上诸段，可归纳...秘者，乃出于华严思 --------------------- (注 85) 同(注83)。 (注 86) 河南程氏文集卷第八易传序。 (注 87) 河南程氏文集遗文易序。 (注 88) ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555347395.html
-
如上节所提，又说： “以宾头卢为佛徒所最崇信，或贯休所绘罗汉像，亦遂以宾头卢之写像为较多，其所作十六罗汉应真像之所由被人将宾头卢像重复列入，或即以此。” [88] 十一、贯休的罗汉画迹及画风 依...杖，为杖持手。 宴坐石上，安以杖为。无用之用，世人莫知。 [88] 见罗香林著「桂林石刻晚唐贯休绘十六罗汉像述证。” [89] 见大村西崖“罗汉图像考”内“禅月大师第十六罗汉”。 [90...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561747460.html