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  • 敦煌随笔四则

    平面为横长方形,靠西壁筑高约1米、南北横长约16米的高台,高台上又筑高约30厘米的通长小台,形如平床,释迦牟尼便侧身卧睡其上。   参观者进入这巨大的棺材里,却没有一丝的恐惧,因为那躺睡在高台平床上的...

    胡同庆

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 没有见过面的外公夏丐尊

    ,外公为什么要把我带到一个我完全陌生的地方去,难道他真的是想要告诉我些什么吗?   说到外公自然就会提到妈妈。作为外公最最疼爱的女儿,尽管她16岁就到了叶家,8年后回到外公身旁没多久外公就去世了,但她...

    叶小沫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01040770212.html
  • 试谈清代的佛教与政治

    创建寺院的条件。如家中不足三人,或已超过16岁者均不准出家。如若违令出家,则枷禁一月,并罪及僧官及寺院住持,或罢职或令还俗;僧人犯禁当还俗而仍于原寺院潜住者,枷禁一月,僧官及寺院知而不举,按违律处置;...

    崔玉卿

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01060170328.html
  • 自由生长的西藏传统建筑

    房间(见图16、17),这些附属建筑物两侧高低不等,细部比例尺度不同,具有一定的灵活性(见图18)。   4感悟   西藏传统建筑由于受独特的地理与人文环境的影响,在空间布局上有着极其鲜明的地方特点——...

    曹麻茹

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01064270362.html
  • 重新审视藏传佛教艺术品的价值

    发展,藏地的佛教艺术也得到长足的发展。尤其是15世纪初西藏格鲁派兴起,并在16世纪以拉萨为中心向周边及北方的蒙古等地发展,建造了大量格鲁派寺院,佛像、壁画、唐卡的制作大量增长。到17世纪五世达赖执掌了“...

    许丽丽

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01070470384.html
  • 中国佛教与中华性格

    感情为本位,以虚文为本位。’‘论东西民族根本思想之差异’,《新青年》   [16]LuXun,AhQ。   [17]LinYutong(1935)MyCountryandMyPeople。   [18...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01071370393.html
  • 从《法华玄义》看斌宗法师《般若波罗密多心经要释》的诠释

    背景与出家前后14  第二节 内渡求法与天台因缘16  第三节 讲经说法与著书立作18  第四节 人格特质与思想特色20  第三章 般若思想的发展与演变 36  第一节 印度大乘佛教的般若思想36  ...

    洪水龙

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  • 力宏法师传略

    颖悟嗜学,为人佃牧,手不释卷,7岁时,以三日熟诵《三字经》为塾师免修从读。16岁充邻村阳垴沟塾师,20岁中秀才,23岁补廪。光绪二十三年(1897)学宪提举入太原令德堂,与赵戴文(次陇)为同学,称高才生...

    尚 操

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  • 体味神秘与孤独

    醒来后就不畏艰险的在成佛的道路上跋涉。这种“托梦神授”的神灵观念在《格萨尔王》史诗的传承与说唱中就可以找到原型。④比如,玉梅在16岁时,一次在山上放羊,梦见一白湖水中仙女要教她一句不漏地把格萨尔的英雄...

    刘雅君

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  • 天台宗的一念三千说

    具,也为十界互具说提供根据。  “三世间”,来自《大智度论》,该论卷四十八云:“能照一切世间三昧者,得是三昧故,能照三种世间:众生世间、住处世间(即国土世间)、五众(五阴)世间。”[16]  “十如是...

    不详

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