«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容11564篇，用时75毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 天下法院福严寺 千年公案磨镜台

    佛法，广度众生，成就非凡，前途不可估量”。 　　于是，怀让在玄静法师 的引导之下，于唐武后天授三年（692），在荆州玉泉寺弘景律座下出家。通天二年（697）满20岁，受具足戒。弘景律师是当时著名律师，...而且顶着佛教内部保守派的重重压力，坚持不懈，办学达20余年，培养大批僧才。后迁至祝圣寺，改名为佛学讲习所。抗日战争又迁至福严寺。他支持素禅、巨赞法师的佛教改革，积极参加爱国抗日组织“南岳佛道救难协会”...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06090895380.html

  • 论更敦群培对中印文化交流的贡献

    藏族学术史上具有划时代的意义，堪称藏族现代藏学的一代宗师；其从佛教神学史观转向人文史观、从以神为中心转向以人为中心的启蒙思想和唯物思想,在20世纪上半叶的西藏封建农奴社会振聋发聩。更敦群培能在封闭、禁欲、保守、迷信、落后、思想禁锢的政教合一社会里唯我独醒,显示了其非凡的胆识和超人的气魄。他的出现,是20世纪藏族史上的一个奇迹。 　　更敦群培在短暂的一生中涉猎了许多学术领域,在历史、宗教、语言、文学、...

    杜永彬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145943028.html

  • 《大毘婆沙論》佛陀論之探討（2）

    　　在《大毗婆沙论》卷20之中是指天人的妙相是由上、中、下品的异熟果来引起的，而不同的妙相业所需要的条件如下面表格所示的内容。[45] 引眾同分業 異　熟　果 ...．892ａ　　[20] 十波罗蜜为：在巴利文的《本生经》佛传所出十波罗蜜，为：檀（施）、尸（戒）、般若、毗梨耶（精进）、羼提（忍）、舍世（否认世间及自己）、真实（不说为害真实之妄语）、决意（不动摇自己...

    釋慈旭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442446011.html

  • 《大乘庄严经论．修行品》初探

    庄严经论．修行品》初探”之第一章。 页20 一、前言 《大乘庄严经论》（Mahaayaanasuutraala.mkaara，以下...梵语文 学中是一种注释体裁，［注20］不过，本论中之“aala.mkaara （庄严）”一词，却含有开显经义的意思。［注21］如《大乘 庄严经论?缘起品》中说：“庄严大乘...

    释善音

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501646589.html

  • 十善業道是菩薩戒的共軌論

    菩薩道必修的六波羅蜜之中，第二戒波羅蜜，即用十善法為其內容者，有《維摩詰經》的〈佛國品〉、《大品般若經》卷5 〈問乘品〉及卷20〈攝五品〉、《成具光明定意經》、《十住經》及《十地經》的離垢地、《大方...喜房佛書林，昭和38年7月8日第五版發行。 (註 12) 《大乘戒經?研究》，頁370～372。 20 頁 婆塞戒經》、《受十善戒經》、《佛昇利天為母說法經》卷上、《占察善惡業報經》卷上等；以十...

    釋聖嚴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564747529.html

  • 龙树对“空”之诠释

    能力，其丰富的性质不能以任何语言表达。由于这个缘故，说诸法实相也不能以语言表达。因此空所具有的无限作用，就称为空用20。　　3.空义：　　所谓空义，也就是指，空力显现世间的现象（=空显现于现实事物之相...中论偈颂总览》，（东京：第三文明社，1985，12，25）　　小川一乘：　　＜“空”??误解＞，《大乘佛教?根本思想》，（东京：法藏馆，1996，1，20）　　＜空?三态＞，《大乘佛教?根本思想》，（...

    释如戒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001047910.html

  • 唐代净土教宗师法照与五台山、并州关系新探

    五台山自南北朝时期北魏以后逐渐发展成为中国北方的一个佛教兴盛之地。特别是由于《华严经》等经典的流传，五台山逐渐被确认为文殊道场，成为世人仰慕的佛教圣地。东晋天竺三藏佛馱跋陀罗译《大方广佛华严经》卷20...常闻东北方有念佛之声，遣使寻　　觅，至于太康（原），果见师劝化之盛。遂敕迎入内，教宫人念佛，亦及五会。〔19〕〔P193〕　　南宋·志磐《佛祖统纪》卷20六《净土立教志·莲社七祖·国师法照》：　　师于...

    张先堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121249626.html

  • 回鹘佛教徒礼忏文研究

    数量的用回鹘文注音的汉语礼忏文，现罗列如下：　　1．SI O 105《黄昏礼忏》，存文字20行；　　2．SI 4bKr. 175+SI 4bKr. 176，回鹘文注音之汉语《黄昏礼忏》，二者经拼合，可得...佛教徒忏悔文自然可以被看作回鹘民间所使用的一种文学形式。还有一些忏悔文是用韵文写成的，有的只押脚韵，有的只押头韵，也有的头脚韵并用，堪称一首首优美的佛教诗歌。　　自19世纪末20世纪初以来，吐鲁番出土了...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165050265.html

  • 国内敦煌民族史研究述要（1）

    有多种，如大历十二年（777）、[18]建中二年（781）[19]、贞元元年（785）[20]、贞元二年（786）[21]、贞元三年（787）[22]及贞元四年（788）[23]等多种说法。众说纷纭，...，一为汉文文献，它们在敦煌莫高窟藏经洞中都有大量发现。不幸的是，这些文献大都于20世纪初由英人斯坦因(A. Stein)、法人伯希和(P. Pelliot)等巧取豪夺，席卷而去，其中就有约5000余卷...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215550981.html

  • 尼采对佛教的批评及两者形上思想之比较

    是出现于《反基督徒》（Der Anitchrist）中的第20至23章，其次则有少部分是在《道德系谱学》（Zur Genealogie der Moral）中第三篇论文关于僧侣禁欲理想的部分。在尼采的...　倒价值次序，诋毁一切属于强者创造力量的文化条件，造成整体文化的衰退。　　在《反基督徒》一书的第20节，尼采把基督教和佛教都纳入虚无主义的宗教范畴之内，并指两者都是颓废的宗教[5]。他批评的重心主要仍...

    刘沧龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263851600.html
上一页12...364365366367368369370371372...11561157下一页