«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容11564篇，用时43毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 中国禅宗在西藏（1）

    递相表奏，各论曲直，国家依违，未为与夺，吐蕃怨怒，遂率兵以击吐谷浑，吐谷浑大败。河源王慕容诺曷□及弘化公主脱身走投凉州，遣使告急。(注 20) 三、麟德二年 (665) 春正月丁卯，吐蕃遣使入见， 请... 年 6 月。 (注 18) 《旧唐书》卷一九六上，吐蕃上。 (注 19) 佐藤氏书页 252 。 (注 20) 《新唐书》卷二一六，吐蕃上。 219 页 四、咸亨元年 ( 670 ) 四月...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501246582.html

  • “缘起”与“缘所生法相”

    118a25- c05），可知是起源于佛告苾刍：“吾当为汝说缘起法及缘已生法”的教说。此经是出于《杂阿含》296（T02, p. 84b14ff. ; SN 12,2, 20; II. 25）。此经之...　　云何为因缘法？谓此有故彼有，谓缘无明行，缘行识，乃至如是如是纯大苦聚集。　　相对与第一段的南传“相应部”paccaya《缘经》 (SN 12,2, 20; II. 25ff.)的经文则含有汉译《...

    释惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530746994.html

  • 竺法护译《正法华经》“自然”译词析论

    与梵本对照，多可作出明确的分判。名词的问题则较复杂，首先，从词性上看，若不与梵本对照，可能会误判为形容词；其次，从词义上看，这些名词的“自然”多属“格义”[20]　的翻译作法，甚至有数个梵文词语同译为...自然威耀。（89c:11）　　yavad brahma-lokat…mahata cavabhasena sphutany abhuvann（147:20-21）　　17. 梵天宫殿自然为明，威曜巍巍...

    黄国清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562447476.html

  • 「六群比丘」与「六众苾刍」──兼谈佛典仿译及其对汉语的影响

    1421, 66c20~21)例(2)的记载，巴利《律藏》作：(3) Tena kho pana samayena chabbaggiya bhikkhu sattarasavaggiye ...僧人的撰述中，「A 群 C」及「A 群」的仿译式也广泛使用：(8) 又六群比丘往说戒处不坐，佛言非法。 (唐，道宣撰，《四分律删繁补阙行事钞》, T40, no.1804, 9a20~21)(9) 佛在...

    蔡奇林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563847510.html

  • 略探闻所成慧在修道中的意义

    又《大毗婆沙论》卷15（大正27，72c24~73a20）说：　　能显是名，所显是义。　　…问：义为可说？为不可说耶？设尔何失？若可说者，说火应烧舌；说刀应割舌…。若不可说者，云何所索不颠倒耶？如索象...”。如此，Zruta-mayI-prajJA 则为“因听闻所成的智慧”，此是依主释（属格）关系。这种语义，无论在南、北传阿毗达磨中都有此说。如南传阿毗达磨论书记载：20　　1. otaraNo ti ...

    释祖莲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570747571.html

  • 吐蕃时期的禅宗传承

    僧诤记》，耿升译，西藏人民出版社2001年第一版，第15-21页。又见（法）今枝由郎《有关吐蕃僧诤会的藏文文书》，一民译，载《国外藏学研究译文集》第二辑，第82页。　　[2]　20世纪70年代以后，部分...》，《青海社会科学》2000年第6期。　　[20]　Amy Heller:Early Ninth Century Images of Vairochana from Eastern Tibet....

    张亚莎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070348920.html

  • 人间净土的终极关怀——论傅伟勋的佛教生死学

    延续、继承、重建、转化或现代化佛教原有的思想传统，即不断地吸收新进而强有力的东西哲学方法论，对佛教义理系统不断地自我修正、自我扩充[20] 。傅伟勋对佛教的态度纯粹来自这种学术感情，始终认为佛教必须...出版社，1986），页42。　　[9]) 同注2，页20。　　[10]) 同注2，页21。　　[11]) 蓝吉富，《二十世纪的中日佛教》（新文丰出版公司，1991），页86～89。　　[12])...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104949425.html

  • 唐仲容居士与《王恩洋先生论著集》

    （今印度尼西亚）华侨黄联科等赞助。在极盛时期有十多人研究《成唯识论》，现任重庆市佛教协会会长的惟贤法师，就是当时的学生之一。抗日战争开始后，有唐国庆（20世纪60至70年代任南充师范学院历史系主任）、陈修文等4人奔赴延安，后来陈修文牺牲于苏北战场，成为烈士。　　1933年，仲容之父将全家迁往蓬溪县白塔寺，此地离龟山书院20公里。其父早闻龟山书院之名，前往参观，印象极好，誉为世外桃源。当时之中国...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180150423.html

  • 敦煌回鹘佛教文献研究回顾

    ，回鹘佛教文献的研究，是20世纪西域佛教史研究中成果最为辉煌的领域。 　　19世纪末20世纪初以来，西域、敦煌出土了为数极为丰富的古代回鹘文文献，其中绝大部分是关于佛教的。这些文献填补了许多历史记载的空白，为古代回鹘佛教、历史、文学、语言的研究提供了前所未知的资料，引起了国际学术界的广泛重视，涌现出了大量的研究成果。可以说，回鹘佛教文献的研究是20世纪西域佛教史研究中成果最为辉煌的。在世纪之交对...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07201850757.html

  • 慈悲的意义与实践

    成就他，是慈。（《学佛三要》p.6）　　《大智度论》卷20中说：　　慈名爱念众生，常求安隐乐事以饶益之；悲名愍念众生，受五道中种种身苦、心苦；喜名欲令众生从乐得欢喜；舍名舍三种心，但念众生不憎不爱。（大...眼见耳闻　　大慈大悲故，世世不惜身命，舍禅定乐，救护众生，人皆知之。于佛智慧，可比类知，不能了了知；慈悲心眼见、耳闻，处处变化大师子吼，是故可知。（大正25，257a16～20）菩萨的难行能行，...

    陈美玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282451799.html
上一页12...368369370371372373374375376...11561157下一页