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述佛品）、B28罪障品（A9惡行品、A10刀仗品）、B29相應品（A1雙要品、A7羅漢品）、B30樂品（A15安寧品）、B31護心品（A3心意品）、B32苾芻品（A19奉持品、A25沙門品）、B33梵志品...17）、C26塵垢品（A18）、C27奉持品（A19）、C28道行品（A20）、C29廣衍品（A21）、C30地獄品（A22）、C31象品（A23）、C32愛欲品（A24）、C33利養品（B13）、C...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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罪障品(A9恶行品、A10刀仗品)、B29相应品(A1双要品、A7罗汉品)、B30乐品(A15安宁品)、B31护心品(A3心意品)、B32苾刍品(A19奉持品、A25沙门品)、B33梵志品(A26梵志品)...、C25忿怒品(A17)、C26尘垢品(A18)、C27奉持品(A19)、C28道行品(A20)、C29广衍品(A21)、C30地狱品(A22)、C31象品(A23)、C32爱欲品(A24)、C33...
林崇安
佛学论文|因明|五明
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种，大乘小乘，及与中乘”，[30]搞出了一个中乘经；“无量众生，发上道心，舍小乘业，无量众生，悟二乘道”，[31]二乘成了闻法而悟，不是无师自悟的了。凡此种种，都明显地误会了佛教中三乘的区别。在《...则汝亦可见吾之见”，“若此前缘，色空等象，若是见者，应有所指”，这个“若见是物” “色空等象，若是见者”的奇怪问题，原来是承袭王玄览“见若属于色”的奇思而来。王玄览死于武周神功元年（697），[35]楞严...
周永西
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菩提达磨而成。我们可以看出达磨多罗这一系禅法在中国禅宗中的影响。[31] 觉贤所传的禅法从慧远的《庐山出修行方便禅经统序》来看是上座系五部的禅法，分两类，一是从五门讲，从不净观、慈悲观、界分别观、...大乘佛教的状况，当罗觉至长安后“什大欣悦，共论法相，振发玄微，多所悟益”，[35]他对觉贤的到来感到非常欣慰和喜悦，于是他抓住与觉贤在一起的机会虚心的求教，讨论一些自己感到疑义的地方，从他与觉贤二人的...
存德
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义（孤山闲居编）。其年代犹在司马君实作中庸广义之前，似亦於宋代新儒家为先觉”[31]。故其在三教从“同一”走向“合一”的过程中，发挥着越来越大的作用。因为“南朝的梁陈，北朝的齐隋都极力提倡佛教。唐代思...经营单位，并造就了中国僧侣的一种“有为”精神[35]。道教的很多道观道士亦是如此。宋以后各种民间商业与手工业行会所供奉的几乎无一例外都是道教与佛教中的诸神，成为从业者的精神支撑。 这些都使宗教给社会...
严耀中
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南北朝到隋唐以来中国封建门阀世系谱牒之学的影响的反映。”(31)另一方面，儒家依照佛教法统提出了自己的道统说。韩愈首先提出儒家传道系统：“尧以是，传之舜；舜以是，传之禹；禹以是，...是俗人天子，律师为道人天子，……律师度人为善，弟子禁人为恶，言虽有异，意则不殊。”(35)契崇主张：“儒者，圣人之大有为者也；佛者，圣人之大无为者也...
王荣才
佛学论文|因明|五明
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进行了简单地介绍，着重说明了法照与五台山的因缘。1994年，施萍婷先生发表了《法照与敦煌文学》、《法照与敦煌初探——以P2130 号为中心》两篇论文，(31)利用有关法照净土五会念佛法门的敦煌写本，...下)，在“文苑篇”中，从佛教文学的角度考察了法照的净土五会念佛赞文，对赞文的句式与和声进行了研究，认为“善导是唱赞文学的发轫人，净土大师法照是著名的唱赞文作者”。(35)同年，湛如法师在他的博士论文《...
圣凯
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、贡献 中国古代在玄奘大师之前，留学印度的僧伽不下六十九人，[31]但其光辉多为玄奘大师所掩盖，尤其法显大师应有之地位也显得不足轻重。但我们若一一分析，在某些方面，法显西行，对中国历史、文化及佛教所...”，比之法显更不可同日而语。[33] 法显所携回之经典以律部及涅槃来说是汉地尚无者，具有稀少性；[34]玄奘大师所携回之经典数量虽多， p. 78 除唯识部份外多为增益性、补充性。[35] ...
李志夫
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瓦解冰消。虽非害命伤生，宁不招因带果。[30] 僧众淘洗白面以作面筋，无益修行，徒费粮食，故禅师作颂劝之。其中有颂云： 三冬洗处寒侵骨，九夏蒸时汗满身。费水费油兼费火，劳人劳畜亦劳神。[31] ...百篇，言奉养甘旨为世间之孝；后二十篇，言劝父母修净土为出世间之孝。[35] 《乐邦遗稿》卷下〈劝父母念佛为出世间之孝〉云： 龙舒曰：“长芦颐禅师作《劝孝文》百二十篇。前百篇，论奉养甘旨为世间之孝；...
冯国栋、李辉
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“邪说”的批判。慧远在荆州问竺法汰疾，参与法汰组织的对“心无义”代表人物道恒的批判，从他沟通南北中外大小乘佛教的恢宏气度来看，恐怕不能看作狭窄的门派之争[31]。当佛教内忧外患，面临被整肃危机之时，虽...译出《十诵律》。沟通南北佛学交流，调解南北教团中的内部事务。慧远作为中外佛教徒众望所归的佛教领袖，是当之无愧的[35]。 五 太虚称“中国佛学的特质在禅”，表现为道安-慧远所开创的本佛、重经、博约...
王雷泉
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