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  • 人死永灭论与人死续存论(二三)

    可以认识,可是人体40~60万亿个细胞,谁人能够将它们一一区分出张三李四来?单个DNA分子我们似乎可以认识,可是人体DNA分子非常多,谁人能够将它们一一区分出张三李四来?单个电子我们似乎可以认识,可是...

    思乡

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141749926.html
  • 慧沼的生平与思想特色(下)

    成立故。”40  (2)宗前后陈的“互相差别”:慧沼《义纂要》中明确解释“互相差别”之相关内容。  (3)有法不成于有法及法:慧沼《义纂要》对此作了更深入的分析。  3.对因明“过失论”的阐发  慧沼在...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143849973.html
  • 珍稀文物遍及法门寺

    折觥,高28.7厘米, 长38厘米,重6.7公斤。觥盖铸40字铭文。觥盖前 端为一羊首,曲角刚劲,鼓目巨鼻,口吐獠牙;后部为 一饕餮,目瞪嘴咧,眉作卷曲夔龙;盖的花脊前面有 两个形态不同的兽首相随;盖的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150450026.html
  • 成语“醍醐灌顶”源头考

    性》,《乳业导刊》No.40,2005。 ...

    顾佳升

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07201750752.html
  • 试论九华山佛教与茶叶的互动作用

    九华山志》载:唐代,闵公(闵让和)在九华山闵园植茶;宋代九华山茶园初具规模,有“天台云雾”、“南台空心”、“九华龙芽”等面世;清代统一归为“九华毛峰”。据1962年统计,九华山寺院有茶地40亩,...

    沈佐民 胡权跃 李槐松

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  • 千载一时两圣贤

    宗教政策。没有多久,他就抱病将“扬州大明寺佛学院”校牌写好寄来了,并再三表示对创办鉴真大学极为关注。我们要告慰赵朴老在天之灵的是,三年前我们已经办起了佛学院,有40多名来自全国各地的僧徒在校学习。我们...

    能 修

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  • 阿含经典之丧亲辅导个案初探

    39、悲伤工作40。  on working with grief,中译成哀伤处理41。  grief process,中译成悲伤过程42、悲伤历程43。  grief approach,中译成悲伤解决...

    陈绍韵

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  • 南传佛教的建寺文化(五)

    南传佛教的建寺文化(五)   王 武 烈  ○泰国的佛教与建筑文化  泰王国目前领土面积有513,115平方公里,海岸线总长约2,600公里。因为笃信佛教,全国就有二万四千多所佛寺,可说是佛寺林立的国度。泰国总人口数约为6,205万人﹙2000年统计﹚,泰国有30多个民族,其中泰族占人口总数的40%,老族占35%。其中泰国籍的华裔约占一千万人,首都曼谷﹙Bangkok,Krung Thep﹚。...

    王武烈

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  • 翠峰禅师、十方诸佛宝塔与延寿寺

    出版社,1990年4月第1版,14页。该碑今立于十方诸佛宝塔北偏东处,碑首雕双龙戏珠,碑身高约151厘米,碑额高约40厘米,碑座高约60厘米。碑阴为“万古流芳”题名,内有薛铭等人。  ⑦璧,《北京...

    韩建识

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  • 大安山延福寺李山主实行录丛考

    北京石刻艺术博物馆《新中国出土墓志·北京》[壹],北京文物出版社,2003年,上册50页(图版、说明)、下册40~41页(铭文、简注)。  ③按:大安山延福寺属于涿州。与此涿州延福寺可能有点关系的传世...

    任昉

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