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藏》第40卷，第843页下。]因此在大乘的实践修道中，“自利”与“利他”是共同增进，二者不会有冲突。 所以，从心理上的贪生畏死，佛教强调自护、护人，最后实现“自利利他”的最高理想。而且，“自利利他”...
惟俨
|佛学论文|因明|五明|
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1866年创立的金陵刻经处，至今已有130余年历史，是国内现存最古老的出版机构，又是一集印经、流通、研究、讲经、修学于一体的居士道场。在杨仁山居士亲自主持的40余年间，该处共刻印经典两千余卷，流通经书百万余...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
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10吨，用大理石雕凿而成的释迦佛祖跏跌坐像，石质细腻，雕工精湛，佛面端庄慈祥，放着白光，令人油然生敬。
普光明殿左前方耸立着高约40米的赵州塔。该塔为砖木结构，七级，平面呈八角形，下有方形塔基。...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
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〕〔23〕石峻主编中华书局出版《中国佛教思想资料选编》第一卷第102、117、40、123、72、85、146、144、104、 112、431、220、280、117、347页。 〔3〕〔5〕《...
尹德蓉
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又恰好是玄中寺落成之年。换句话说，玄中寺落成之年，正是昙鸾出生之年。又据陈垣先生的《释氏疑年录》考证：“昙鸾生于公元四七六年，卒于五四二年”。(注：陈垣著：《释氏疑年录》卷2，第40页。1939年劢耘...
梁锦秀
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定式到动名词的转变，不定式原有的空泛被限死，存在成了严格的对象，存在本身也蜕变成存在者”(注：赵一凡：《欧美新学赏析》，中央编译出版社1996年第1版，第40页。)。 那么存在到底是什么？存在不是他物...
万兰芬
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惹子 些子 点子 “这种用法扩大了‘子’的使用范围，提高了‘子’的构词能力，是汉语史上应该注意的事。”（注：蒋冀骋《近代汉语词汇研究》第40页。湖南教育出版社，1991年版。） ...
梁晓虹
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一些其他的阿育王塔。如海清寺阿育王塔兴建于宋代天圣元年（1023年）。塔高40余米，九级八面，是苏北地区现存最高和最古老的一座宝塔。1974年维修该塔时发现一地宫，宫内有石椁一只。石椁内有一铁匣，铁匣...
宫哲兵
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，专研《华严经》。从大历十一年到贞元十一年（776—795）的二十年内，澄观国师基本上都在五台山。其间，他先后游台40余次，讲经50余遍，著述400余卷，并根据五台山气候清凉兼有五顶之特点，把五台山和...
周祝英
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提问。 禅宗常常用这样的方式“回答”任何形式的提问。《无门关》第40则公案“趯倒净瓶”记载百丈把净瓶放在地上。净瓶为僧侣出门随身所带之物，盛水供洗手之用，瓦罐瓷器的净瓶水洗净手，铜铁所做的洗浊手，...
陈洁
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