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  • 菩萨装施降魔印佛造像的流变——兼谈密教大日如来尊像的演变

    ，深95厘米），施降魔印佛坐正壁，左右壁立二菩萨。　　第13号摩崖小龛，刻一佛二菩萨。　　第18号窟（高214厘米，宽220厘米，深255厘米）三壁设三、五尊式佛龛：正壁残存施降魔印佛夹侍二弟子二菩萨...造型、装束与主室右龛像大同，坐仰莲座。据窟内别龛刻北宋元符三年、政和四年（1100、1114年）题记，判为宋刻[15]［图版71、94、95、107］。　　6.云南石钟山石窟　　遗存石钟寺第6号龛（高...

    陈明光

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  • 夏鲁寺艺术中的汉族艺术因素与元代汉藏艺术交流

    5．57米，均分为每间2．785米；柱高3．49米。西无量宫殿为3间，从左至右每间面阔实测 4．93米、4.94米、4．95米，应调整为每间 4．94米。深两间，前深 3．76米、 后深3．71、总...书依次：第92品《仙人本生》，第97品《边轮王本生》，第93品《顶慧本生》，第98品《比丘青莲颜本生》，第94品《夜本生》，第99品《勇力菩萨本生》，第95品《乞日本生》，第100品《威光王本生》，第...

    熊文彬

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  • 洛阳龙门双窟

    圆间刻七佛。身光桃形火焰纹，高1.22、宽1.28米。着通肩式大衣，其前襟斜交于小腿处，内衣下襟伸延至莲座上。衣纹断面作漫圆形。束腰圆莲座高37厘米，上部为圆形(周长95、高14厘米)，浅雕双重仰莲瓣纹。...14、6、16，周长分别为95、83、107厘米。　　4．两窑的弟子像(北Ⅴ，北Ⅶ，南Ⅱ，南Ⅳ)北窑的左侧弟子(北Ⅴ号像) 侍立于束腰圆莲座上，身高1.68、头高0.32米。面形方圆，光头，额满皱纹，...

    温玉成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515557995.html

  • 汉传观音信仰之形成及其对唐宋佛教妇女生活的影响

    （一）水月观音 86 　　（二）延州妇女、马郎妇（鱼篮观音） 87 　　（三）白衣观音、送子观音 92 　　（四）南海观音 95 　　三、地域性观音——妙善传说 97 　　第四节 小结 101 　　...68年。 　　43、程颐、程颢《二程集》遗书22下，台北：中华书局，民国51年3月台一版。 　　44、曾丰撰，《缘督集》，《景印文渊阁四库全书1156册，集部95?别集类》，台北：台湾商务印书馆，民国...

    吕和美

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  • 慧沼《劝发菩提心集》研究

    及其意义 90　　（一）摄生方便门90　　（二）依《瑜伽师地论》谈四摄九门91　　三、《劝发菩提心集》六度四摄九门得果 93　　第四章 《劝发菩提心集》的修辞特色95　　第一节 广取诸譬喻，赞叹菩萨德...93易蒲、李金苓着，《汉语修辞学史纲》，吉林：吉林教育，1989年。　　94亚里士多德着、罗念生译，《修辞学》，北京：三联书店，1991年10月。　　95清．段玉裁注、汉．许慎撰、鲁实先补，《说文解字...

    吕姝贞

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  • 白莲宗析论（2）

    卿希泰主编《中国道教史》第三卷，四川人民出版社，1993版，页95。　　88. 《汇编》，页280。　　89. T.47/1973，P.326a。　　90. 《汇编》，页200。　　91. 《汇编》，页...不少[94]，比较合理的解释是他们都是去归依于“普”字辈的僧人，以做个入教仪式，但私底下他们还是跟随依从于他们的堂主或庵主。而在谢应芳＜与侄僧德藏主书＞记载其侄子跟随优昙出家，“母泣而从之”一事[95]...

    不详

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  • 东汉佛经中的称数法

    人索遮迦越罗处。”[92]“宿命无数劫时，本为凡人。”[93]“虽有尔所子，不在子计中也。”[94]“若有菩萨供养一佛界中乃尔所人，供养自尽寿命，其福宁多不？”[95]以上“乃尔所”当为“乃尔”和“尔...大藏经》12.191.2　　[95] 《大正新修大藏经》8.465.2　　[96] 《大正新修大藏经》13.908.1　　[97] 周法高。　　[98] Numeration.　　[99] ...

    张延成

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  • 佛教慈善事業之發展－佛光山慈悲基金會等個案研究

    法師關懷……………………………………..94(2)臨終助念…………………………..…………94(3)萬壽園…………………………………….….95(4)佛事安排……………………………………..95二、國外部分...

    林美玲

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  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    　组织文化 95　　2.7　激励理论相关文献探讨 95　　2.7.1　相关需要 96　　2.7.2　需求层次理论 97　　2.7.3　激励的定义探讨 99　　2.7.3.1　内容型的激励理论 99　　...

    林佳男

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  • 南宗石头系禅易会通疏证

    大过，下互为睽，中互为家人；由巽卦上伍为中孚，下伍为鼎，上互为家人，下互为大过，中互为睽。（参见潘雨廷《论曹洞宗的宝镜三昧与五位君臣》，《易与佛教、易与老庄》，第93-95页，辽宁教育出版社1998年...》第95页，上海古籍出版社1992年9月版）法眼于《易》定有所濡染薰习，《语录》载云：“复傍探儒典，游文雅之场。”（《金陵清凉文益禅师语录》第94页，《禅宗语录辑要》，上海古籍出版社1992年9月版）...

    刘泽亮

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