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  • 民初上海居士佛教的发展（1912─1937）[二]

    4。　　126. 同上，页4-5。　　127. 江浙佛化联合会，〈呈江苏省政务委员会文〉，《净业月刊》，第15期，民国16年7月，页2-3。　　128. 江苏佛化联合会，〈呈南京国民政府文〉，《净业...李主席陈军长〉，《净业月刊》，第29期，民国17年9月，页4-5。同年并公推王铁珊、王一亭、闻兰亭、孙厚在、张纯一，周霁光六代表进京请愿。见江浙佛教联合会，〈呈内政部公函〉，《净业月刊》，第27期，...

    不详

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  • 以阿含经为主的政治思想

    那么，这七种不退法是什么呢？依游行经，它们是：(1)数相集会，讲议正事；(2)君臣和顺，上下相敬；(3)奉法晓忌，不违礼度；(4)孝事父母，顺敬师长；(5)恭于宗庙，致敬鬼神；(6)关门真正，洁净无秽...rdquo;(1) 从雨势经的说明，以及南传涅槃经的简单记载，可推知木村氏的说法是没有错的。 　　依此，这七不退法，实际上可以分成两类：其一是道德社会的建立原则，例如(5)、(6)、(7)；如果了解佛陀的...

    杨惠南

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  • 禅宗六祖得名小考

    所赐谥号“大鉴”而代“惠(慧)能”，亦未提及六祖的名字。[5] 　　第二类材料中，据《唐文粹》载，独孤及(725—777)、权德舆(759—818)、贾觫(?—835)三人的文章提到六祖的名字：...图书馆藏第79号卷子残叶，2．国家图书馆藏冈字48号卷子，3．伦敦大英图书馆藏斯坦因(Stein，以下简称S．)5475号册子，4．敦煌博物馆藏077号册子，5．旅顺博物馆藏残片，6．西夏文残片。据学者...

    普 慧

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  • 明代妇女佛教信仰与社会规范

    小说丛刊》第37辑第5册，页2341–2524。　　明．莲池大师着，《缁门崇行录》，高雄：佛光文化事业出版，1985。　　明．莲池大师注，《法界圣凡水路胜会修斋仪轨》，收入《莲池大师全集》（四），台北...北京：中华书局，1997。　　清．李铭皖等修，冯桂芬等纂，《苏州府志》，清光绪9年刊本，收入《中国方志丛书》，第5号，台北：成文出版社，1970。　　清．沈之奇注，《大清律辑注》，北京：法律出版社，...

    简瑞瑶

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  • 枣阳白水寺九连墩风景区旅游开发

    北至焦柳线郜营车站，与洛阳分局交界。三条干线在襄樊交汇，形成中南沟通西南、华北路网的大型铁路枢纽。担当的旅客列车12对，共25组车底，直通快车7对，管内快车5对，其中7对快车分别直通北京西、重庆、柳州、广州、 ...资金和专项经费，全部由枣阳白水寺九连墩开发建设管理有限公司使用，枣阳市及其部门不得截留、挪用。　　5、建设和经营过程中所需土地由枣阳市负责征用或租赁，采取赠送和入股的方式，交由港京公司使用。　　6、对...

    不详

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  • 释迦牟尼佛舍利及其在佛教信仰中的地位

    身体；或由动词5r(破坏)转变而来，意谓易破坏。又梵语dhatu，音译驮都，为舍利之异称，据巴利文长部经注所说，连结完整之身体(sarira)火焚后，变成如磨过之真珠、黄金等之粉末(dhatuyo，为...舍利，在日本相当著名。 　　后世流传的释迦牟尼真身舍利主要有以—㈠L种： 1、舍利子(粒状)，传世较多： 2、牙齿(今存北京、斯里兰卡)； 3、指月，舍利(今存法门寺)；4、头盖骨； 5...

    李利安

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  • 丛林基本知识

    蒙山，普佛，结缘，庙会。　　(三)礼佛仪式　　1、顶礼式；2、顶礼起身式；3、问讯式。　　(四)持用法器仪式　　1、持用引磐式；2、持用木鱼式；3、持用铛子式；4、持用铪子式；5、持用手鼓式；6、执钵式；7、上香式；8、捧香花盘碟式。　　(五)搭持衣具仪式　　1、清本衣式；2、搭衣式；3、抽衣式；4、持具式；5、展具式；6、起具式。　　(六)四威仪式　　(七)五家钟板及牌词式　　1、五家钟板式(附...

    不详

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  • 论唐初三帝的宗教政策——隋唐五代宗教政策研究之二

    论唐初三帝的宗教政策——隋唐五代宗教政策研究之二　　王洪军　　发表于《孔子研究》2004年第5期　　摘要：唐朝初年，在思想领域已经形成儒、佛、道三家鼎立的格局，统治者出于自身统治的需要，采取了儒、释...数量也作出了规定：“京城留寺三所，观二所。其余天下诸州，各留一所，余悉罢之。”[5] 卷1P16这一规定单从表面上来看似乎佛寺比道观多出一所，似有对佛教有所袒护的嫌疑，其实不然。那是因为佛教自隋朝之时...

    王洪军

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  • 妙法莲华经字词注释（1）

    降灵：指诸佛出世。靈，灵。　　本致：本源、目的。　　蕴结：含藏叫蕴 ,聚合叫结。　　大夏：似指古印度，处于亚热带，长夏无冬。　　4行，千令：千年。震旦：中国。　　5行，【竺法护】又称支法护。西晋译经僧。...其中，除阐示通教的消极之空（即共般若，为三乘共学之般若）外，亦说明别圆二教积极的不空中道之理（即不共般若，为菩萨所学之般若）。　　(5)第五法华涅槃时，指为使受教者之能力进至最高境界，证入佛知见之时期...

    不详

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  • 西域宗教文化

    　　西域宗教文化 　　七、西域宗教文化 　　(一)西域佛教与石窟寺塔 　　1．佛教传人西域及其兴盛佛教兴起于公元前6 5世纪的印度。佛祖释迦牟尼生存 　　时代约与中国的孔子相同。最初佛教...明言大伽蓝的建立者是来自迦湿弥罗国的毗卢折那阿罗汉。于此断定于阗的佛教是从印度迦湿弥罗直接输入。《洛阳伽蓝记》卷5载《宋云行记》记述北魏使者宋云在于阗听到的传说似乎亦支持此说。据传，于阗王原不信仰佛教，...

    不详

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