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  • CNKI收录的因明论文综述(二)

    更全面地了解、认识因明的全貌起了一个补全、补正的作用。”   (5)对陈大齐的评论   郑伟宏在《陈大齐对汉传因明的卓越贡献——《因明大疏蠡测》评介》及《陈大齐对汉传因明的卓越贡献——《因明大疏蠡测》...祁顺来  13  1  黄志强  13  1  郑伟宏  12  4  沈剑英  7  5  张忠义  5  6  图·乌力吉·阿旺丹增  5  6  罗炤(尕藏加)  5  6  曾祥云  3  9 ...

    刘邦凡

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  • 西域敦煌回鹘佛教文献研究百年回顾

    Saddharmapundrika)》中研究释读了圣彼得堡收藏的该文献,附有德译及详细的疏证和原文模拟。日本收集品则由羽田亨于1915年进行了研究(注:羽田亨《回鹘文法华经普门品の断片》,载《东洋学报》5卷3号,...Fragmente)》,载《古代东方研究(AoF)》第16卷,1989年,第371~376页,图版20。)和5件出自该经的偈颂(注:茨默《〈法华经〉偈颂(Der Essenz sloka des ...

    杨富学

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  • 佛學入門(二)

    「五戒」人乘佛法和「十善」天乘佛法。   五戒──── ┌1、不殺生  │2、不偷盜  ┤3、不邪淫  │4、不妄語  └5、不飲酒   十善業道──   ┌身三善業戒  │  │ ...————┐  │2、瞋—瞋恚無忍———————————————┤  │3、癡—愚癡無明———————————————┼——  ┤4、慢—驕慢高舉———————————————┤  │5、疑—狐疑猜忌—...

    佛陀教育基金會編著

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  • 《成唯识论》概观

    味识实性3、唯识位(后五颂)它包括(1)、赏量位--乃至末赴识,犹末能伏灭(2)、加行位--现前立少物,非实往唯识(3)、通达位--若时于所缘,离二取相故(4)修位--无的不思议,便证的转依(5)、究竟位-...1、异熟能变:它包括(1)三相门--初阿赖耶识,异熟一切种;(2)、所缘行相门--不可知执受,处了;(3)、心所相应门--常与触,作意受想思相应;(4)、五受相应门--唯舍受;(5)、心性分别门--是...

    济群法师

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  • 釋尊時期的分教和阿含經的集成之研究

    十二分教是:【1】契經(修多羅),【2】應頌(祇夜),【3】記說(和伽羅那),【4】諷誦(伽他),【5】自說(憂陀那),【A】因緣(尼陀那),【B】譬喻(阿波陀那),【6】本事(如是語、伊帝日多伽),...調伏寂靜持淨戒,常以妙法自莊嚴,於諸含識無害心,是謂沙門苾芻行。」  此處釋尊的教導,是長行的【1】契經,內容有「布施、持戒、生天之因、五欲過患、四諦」,並授五戒;釋尊的感興偈頌,則是【5】自說(憂陀那...

    林崇安

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  • 《大方便佛报恩经》翻译时代考

    佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。”(曹魏康僧铠译《佛说无量寿经》卷上,12,265c06)   此经吕澄认为是刘宋宝云译。永初二年(421年)出,后误为康僧铠译。[5]   西晋时期的译经也多用“闻...三国时期的译经中才开始使用“夜叉”一词,共享5次,“有无量百千万亿诸天龙夜叉人非人等,见佛如来从天上下,莫不欢喜,渴仰闻法。”(吴支谦译《撰集百缘经》卷9,声闻品第九,化生比丘缘,4,247a)后来的...

    不详

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  • 宗舜法师:《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献拟题考辨

    宗舜法师:《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献拟题考辨   内容提要:《俄藏黑水城文献》(汉文部分1-5册)收录了大量佛教文献,其中绝大部分已经得到辨认,并拟定了较为恰当的题目。但还有一些汉文佛教文献...研究者提供了启开宝藏的钥匙!不过,从目前的情况来看,《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献部分,还有深入研究的必要。现就已出版的5册《俄藏黑水城文献》中汉文佛教文献部分的拟题,略作考辨如下。   第一册(1...

    宗舜法师

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  • 成唯识论概观

    )、赏量位--乃至末赴识,犹末能伏灭(2)、加行位--现前立少物,非实往唯识(3)、通达位--若时于所缘,离二取相故(4)修位--无的不思议,便证的转依(5)、究竟位--此即无漏界,大牟尼名法。  ...、五受相应门--唯舍受;(5)、心性分别门--是无覆无记(6)、心所例同门--触等亦如是;(7)、因果譬喻门--恒转如瀑流;(8)、伏断住次门--阿罗汉位舍;2、思能变:它包括(1)、举体出名门--是...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*](二)

    manas kuryāt tasya nāmadheya? g?hītavyam.   [4] 平川彰,《佛教汉梵大辞典》(东京:灵友会,1997年),页469,右栏第34列。   [5] ...   [12] 唐.法藏集,《华严传记》(5卷),T51, no. 2073, p. 156b21-22。   [13] 香川孝雄,《净土教の成立史的研究》(东京:山喜房佛书林,1993年),页258...

    不详

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  • 敦煌吐鲁番出土回鹘文佛教愿文研究

    者是憧憬未来,二者之间的区别是显而易见的。 愿文这种文体在敦煌、吐鲁番诸地出土的回鹘文写本中同样也可以看到,只是比起数以百计的汉文愿文作品(敦煌愿文类的作品总数约有600个卷号)来,[5]回鹘文愿文...伦敦大英图书馆东方写本与图书部,81×28厘米,正面抄《金光明最胜王经·四天王护国品第十二》,背面有回鹘文5行; 3.P. 2909《愿文》,原卷现藏巴黎法国国立图书馆东方写本部,全长786厘米,高...

    杨富学

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