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进修行，更难以在今生解脱。
103、修持不能等待，因为死亡不会等待。我们学佛、修行，一定要赶在死亡的前面。
104、一定要好好地修忍辱。如果不修忍辱，心里哪怕有一刹那的嗔恨，也会摧毁你在一...
达真堪布
|格言|达真堪布|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2010/11/08094922488.html
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28
1刘羽杨
66
张妮
104
鹿芹芹
142
杨海昕
29
李阳
67
谢木花
105
杨龙
143
...
佚名
|名单|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/16035825491.html
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看破放下，好自在啊！
104、怎样才是有本事？ 老修行功夫相应，死时身无病苦、心不颠倒、生死自在，才是有本事。‘阎王叫你三更死，谁能留你到五更’？这都逃不过，你有什么本事？
105、年轻人...
妙莲老和尚
|格言|妙莲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/19431426137.html
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一件非常有帮助的事情。
102．吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。
103．我们无法祈求痛苦停止，但是必须祈求我们的心能够征服痛苦。
104．真正的名誉，在虚荣之外。
105．...
佚名
|慧律法语|格言|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10392737629.html
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，前后不次语，屡自立毁语，不规则语，不相续语等，曰过负相；如弈棋者之乱其子、翻其枰等，皆须由证义者为裁决其负也。舍、于论德为上，屈、犹不失中 ［P104］ 德，过斯下也。按瑜伽等说论处七：一、论体性，...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11521238168.html
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04 103 杨化群 为“因明”一词翻译的辩解——兼论藏文文献分类中的一个观点 西藏大学学报（汉文版） 1993/03 104 巫寿康 《因明正理门论》论式中的归纳...
刘邦凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052038326.html
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亲为真他受用，卧具亲为假他受用，不为真他亲所受用。今据亲用，故卧具等同喻极成，辗转言之，有受用义，故成我所。[104] 问：无积聚他所受用宗，数论自许通卧具上，是法差别；其佛弟子对数论师立“声灭坏...辑自《大疏抄》卷二十四，见《大正藏》第68卷605c。 [103] 辑自《大疏抄》卷二十六，见《大正藏》第68卷640b。 [104] 以上两组问答辑自《大疏抄》卷二十六，见《大正藏》第68卷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12122638765.html
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) (16)其他：104篇，如： 高振农《因明与佛学》(《因明新探》，甘肃人民出版社，1989年。) 《国内部分图书馆（室）所藏因明书目索引》(《因明新探》，甘肃人民出版社，1989年。) ...
姚南强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12135838845.html
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1997年第1期。11 此碑拓本见上举《北图拓本》第七册图104，12 参见水野清一、长广敏雄《响堂山石窟》的石刻录部分之三十四。东方文化学院京都研究所。1937年。水野与长广石刻录中未定经名，仅题为“舍利弗...
张总
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23174939122.html
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104页。】。普愿所处应为池州。赵州和尚初次前往南泉山的时间，不明。如前所述，赵州和尚是以沙弥的身份拜访的；《赵州真际禅师行状》则云随本师而往： 到南泉，本师先人事了，师方乃人事。南泉在方丈内卧次，...
张子开
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193539248.html