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1)龙树与法称知识论的平行影响;(2)以“自续派”为主流思想;(3)空有调和──此如日本学者梶山雄一所说:“(彼)欲将瑜伽行派之学说吸收于中观体系中,后期中观派乃成为可谓是‘瑜伽行中观派’的一种综合...为何?它们的同异点为何?此为第五与第六节所要回答的问题;(3)智藏与寂护是否同为“瑜伽行中观派”呢?──亦即将中观自续派分为“瑜伽行中观派”以及“经量(部)行中观派”的由来为何?智藏是瑜伽行中观派抑...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
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当时统治傣族地区的魔王之一阿腊哇折服,并皈依佛教[④]。二是《岛史》(Dipavamsa)、《大史》(Mahavamsa)等斯里兰卡的古籍以及《善见律毗婆沙》等经籍记载佛教是在公元前3世纪传入的。成书...首先接受了上座部佛教,并成为东南亚上座部佛教的开山鼻祖。目前缅甸大多数学者也认同这一观点,认为佛教是公元前3世纪传入缅甸的[⑥],甚至认为阿育王所派出的由摩诃勒弃多(Maharakkhita)长老率领...
李晨阳
|佛学论文|因明|五明|
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中国密教史[M].北京:中国社科院出版社,1995. [2] 罗世平.巴中石窟三题[J].文物,1996,(3). [3] [韩]金理那、李淑基著,李正恩译.统一新罗时代智拳印毗卢遮那佛像研究的争论之点及其有关问题[J].敦煌研究,2001,(3). [4] 李文生.龙门唐代密宗造像[J].文物,1991,(1). [5] 常青.试论龙门初唐密教雕刻[J].考古学报,2001,(3). ...
陈明光
|佛学论文|因明|五明|
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关键字 1、正性离生。2、菩萨位。3、世第一法。4、三三摩地。5、无生法忍。 一、前言 菩萨道,是要发菩提心,受菩萨戒,行六波罗蜜、四摄。而菩萨修行经历的时间,依“声闻佛教”说,是“三大阿僧祇劫”;...正定”等。 (一)“正性决定” (1)《大毗婆沙论》卷3: 尊者世友作如是说:有诵名入正性离生,谓诸圣道,永灭颠倒 故名正性;离隔生故复名离生。谓无始来,见修所断二分烦恼 展转和合作诸恶事,性...
戴裕国
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;。智增上人重视智慧,什麽都要经自己的研究观察,不愿意人云亦云的随著做去。非经过熟思审虑,认为可信,不轻意盲从他人与古人。(3)有以悲济众生而入佛道的,是“悲增上人”。悲增上...佛之教法而生信仰,由信仰而修行,称为随信行。[3] 随法行,指声闻乘“见道”之利根圣者,能自以智力依法修行而趋于圣道。即于见道之阶段中,利根者能自披阅经典,善作抉择思惟,于法能...
释如瑞
佛学论文|因明|五明
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后,便派手下的督察员考察深入实地进行查验。督察员在那座三层建筑南侧的佛窟中,找到了94捆重约405斤的藏文卷轴写本,以及重1744斤的11套夹在木版中的纸本。他留下了90捆,并且把3捆卷轴本和10套...最终他只带走了其中的3套。[⑨] 但学界有人怀疑此说,认为伯希和带走的有可能只不过是其中1套的3个部分而已。 与斯坦因所获不同文字的文献一样,伯希和所获文献中也含有《般若经》类文献的众多副本,其中...
[英]散?冯?谢克著 杨富学 许娜译
|佛学论文|因明|五明|
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共3周),通过助教师资格检定(考核),受“别开五重相传”(这是传授净土宗教法真髓的法会。“五重”就是通过五种解释和说明来传授念佛法门的真髓,所以称为“五重相传”会。期限为八天,前六天为前行,第七天为...律师”和“少僧都”是日本净土宗僧侣的入门僧阶。 律师养成讲座共2期,每期3周,分2年完成。学完第1期后,方能于次年参加第2期讲座。男众讲座在名古屋建中寺,女众讲座在净土宗尼僧道场。讲授对象是完成义务...
卢 浔
|佛学论文|因明|五明|
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王国,承认罗马为其首都”(第 26 条)。意大利也承 认圣座的主权(第 2 条)及梵蒂冈作为其领土受保护(第 3 条),“承认圣 座所具有的主权和唯一而绝对的权力和最高司法权”,意大利政府不得进行 任何干预(第 3、4 条),承认罗马教皇个人的神圣不可侵犯性(第 8 条)。 意大利承认圣座“具有派遣和接受外交使团的权利”(第 12 条)。协定划定 了梵蒂冈城国的领土范围,规定了梵蒂冈公民和圣座机构...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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Watanabe
The Journal of the American Oriental Society
Vol.114 No.3 (July-Sep 1994)
pp.386-396
...Tibetan and Chinese versions, we shall list all the texts of the
"AD-PV line,"(3) which ...
Shogo Watanabe
|english|buddha|buddhism|
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译本(B)等。本文中笔者将敦煌残叶与上述诸本进行了对照,并发现该残叶所存文字为《入菩萨行论》第八章第107偈第3行至第108偈第1行的内容,年代可能早于1312年《入菩萨行论疏》。莫高窟残叶的发现意义...,又有一回鹘文文书贴固在纸面右边框外,看来原是珍藏的佳品佛经”。[3]可见,嘎日迪先生基本上正确地辨认了此文书为《入菩提行论》残叶,然其释读文中却错误甚多,如第1行γalaγud(“雁”) 误作...
敖特根
|五明研究|
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