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、《稽古录》等。 注： [1]神林：神林峪，在灵山东。 [2]浥：即沾湿。 [3]逶迤：形容道路、山脉、河流等弯弯曲曲，延续不断的样子。 [4]神骨清：精神清爽。 [5]娑罗：...。 层崖峙我西，悬深垂百尺。 崩腾捣重泓，昼夜碎圭壁[3]。 天寒行已深，岭转客暂息。 最爱下山泉，潺潺马蹄侧。 重门敞幽寺，台殿亘开辟。 野僧三四人，披衣出迎客。 阴阴修竹静，下有神龙...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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第一 五十四欲界心 一、五十四欲界心 此中欲界(心)是什么呢？即 1.十二不善心(注4)： (1)喜俱邪见相应无行一(注5)，(2)(喜俱邪见相应)有行一(注6)， (3)喜俱邪见不相应... 贪根有八种，嗔痴根各二， 如是总称为：十二不善心。 、 2.十八无因心： (1)舍俱眼识， (2)(舍俱)耳识，(3)(舍俱)鼻识， (4)(舍俱)舌识，(5)苦俱身识， (6)舍俱领受心...
阿耨楼陀
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、重视佛教历史文物之收集、保管和展览之外，还应注意下列五大特征：(1)非创造神主义[175]；(2)平等主义[176]；(3)大慈主义[177]；(4)理想主义[178]；(5)自觉主义[179]。这... 3 打倒欺诈狡猾的投机佛徒。 4 打倒一切利用佛法骗人的佛教会。 5 打倒身挂佛珠、口念弥陀、装模作样、自欺欺人的佛门败类。 6 打倒袈裟其身、禽兽其行、贩卖如来、...
江灿腾
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投入五角，三十人一个月可存 450 元。如此一来，每个月就可得 1170 元基金，可以立刻展开济贫救世的工作。 她的理想获得极大的回响，参与的人越来越多， 1966 年农历 3 月 24 日成立了“佛教...获颁麦格赛赛“社区领袖奖”， 有“台湾德蕾莎”之称， ( 注 3) 并为 1993 年诺贝尔和平奖提名人。 证严法师所创的慈济功德会， 人数相当多，所举办的社会活动也相当广， 以四大志业来说，慈善、...
张维安
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的異師，又稱為「日出論者」。3 本來經部有三種：
根本師，即鳩摩羅多（Kumāralāta，又作究摩羅多）。
室利邏多（Śrīlāta），作經部毘婆沙，即《順正理論》所 ...：眼等諸根不異四大。
(2)俱（S）：形色非實有。
成：形等是色之差別，離色不生形量等心。
(3)毘：無法處所攝色。
俱（S）：表無表色非實有。
成：無作（無表）是心...
水野弘元
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屈，曲腰至膝，操手下去，合掌上来，两手齐眉，叫做“问讯”。合掌作揖，口问安否，亦称“问讯”。 礼 拜 致敬的意思。在古印度有九种形式：1．发言慰问；2．俯首示敬；3．举手高揖；4．合掌平拱；5．...出清音，意随文观。二课全文分为三个部分；1、早课自《楞严咒》始，晚课从《弥陀经》起，都为课诵正文；2、在称念佛号和三菩萨后，早晚各有回向文和三皈依为普结回向；3、每逢朔望还有二时祝赞等为祝祷护法神。二...
宽忍法师
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2、具足菩萨戒：菩提心随时生起
3、具足金刚乘戒：如理守护三昧耶
4、戒学增上：
〈1〉勇进受持
〈2〉随行不犯
〈3〉犯已还净
（二）具足定学
1、共道：从止中得堪忍心
2、不共道：
...
宗舜法师
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出家者，自己是为断五阴苦所以跟随佛陀出家修行。 （3） 见相应：叙说由五阴而起诸邪见事。 （4） 断知相应：叙说五阴无常，应当断除。 二. 六入处诵 即六入处相应。佛陀对有情说...：叙述四食：粗抟食、触食、意思食、识食可资益有情肉体及精神，令得住世。若于四食无贪、无喜，则无忧悲，亦无尘垢。 （3） 谛相应：叙述四圣谛诸法，并劝应急求现观四圣谛，应勤学四圣谛，以离生死苦，...
石颖智
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的进一步深入研究打下了良好的基础。 【关 键 词】敦煌石窟/考古/艺术/回顾 【参考文献】 [1] 斯坦因.西域考古记.（4）.牛津：克拉兰顿出版社，1921；千佛洞.（1～3）伦敦，1912. [2] 将由上海古籍出版社赴俄拍摄，与敦煌研究院合作整理出版。 [3] L. Bachhofer,"Die Raumdarstellung in der chinesischenKunst ...
樊锦诗
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《大乘起性论的》作者及真伪问题，争论不休。近年来再度引起学者的讨论，傅教石在《法音》杂志1987年1、2、3、4、5 期上连续发表了关于《大乘起信论》的作者与译者、《大乘起信论》的主要思想、《大乘起信... 杜寒风的《义玄呵佛骂祖新论》（山东大学学报，1996，3期）。
关于公案禅与看话禅。吕有祥在《禅门公案剖析》（禅学研究，第一辑，1991）中指出，禅门公案繁多，无非是禅思想的表达，并从&...
吕有祥
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