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再分为:（1）命题a Propo-sition（Pratijna），（2）理由a reason（hetu），（3）譬喻an example（udharana），（4）应用an application（...和譬喻不是需要根据（1）事实或知觉on fact or perception，（2）推理oninference，就是需要根据（3）圣言on holysaying。类比或比较是可以省略的。他的推论形式...
虞愚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513638124.html
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教育，2006
說明：1方式：循序漸進，依照規範，透過因明論式的訓練，對佛法術語的分類、定義與義理將得到更深入的理解。初階以「證明題」為主，進階以「測驗題」為主。2配合《佛法總綱》來實習。3初階實習...63736;小前提：聲音是所作性。 大前提：凡是所作性都是無常。2聲音，應是無常，因為是剎那生滅的法故。 （用定義作因）3聲音，應是有，因為是無常故。&#...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12064638423.html
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證明題」為主，進階以「測驗題」為主。2配合《佛法總綱》來實習。3初階實習成果共分五階來檢定（要能立竿見影）：（A）因明論式與三段論法（B）因明論式小前提的成立（C）因明論式大前提的成立（D）大前題與衍生...前提：聲音是所作性。 大前提：凡是所作性都是無常。2聲音，應是無常，因為是剎那生滅的法故。 （用定義作因）3聲音，應是有，因為是無常故。 ...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12090638574.html
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佛法术语的分类、定义与义理将得到更深入的理解。初阶以“证明题”为主，进阶以“测验题”为主。 2配合《佛法总纲》来实习。 3初阶实习成果共分五阶来检定（要能立竿见影）： （A）因明论式与三段论法 ...◆确认因明论式中的小前提、大前提 【实习1】 1声音，应是无常，因为是所作性故。 （用同义字作因） 小前提：声音是所作性。 大前提：凡是所作性都是无常。 2声音，应是无常，因为是刹那生灭的...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12092138588.html
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内地解放以后出版的第一本因明论文集，选收了1949—1979年30年间中国大陆学者的因明论文19篇，译文2篇。但涉及的学者仅吕澂、虞愚、丁彦博、石村、沈剑英、周文英、杨百顺7人，其中吕澂、虞愚就占了...人民出版社共同发起，在玄奘西行游学所经丝绸之路的重镇敦煌和酒泉举行了全国首次因明学术讨论会，有40余人参加。但学者评介说“请来的人大部分是研究哲学或者逻辑学的，真正懂得因明学的人不多。”[2]在这次会议上学者...
姚南强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12135838845.html
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曾说：《法华经》『前後六译，三存三缺』。 (注 1) 智升所说的「六译」是： (1) 吴·支强良接译， 《法华三昧经》 (六卷 )；(2) 西晋·竺法护译，《萨芸芬陀利经》 (六卷 )；(3) 西晋·...达摩 ) 笈多合译，《 (添品 ) 妙法莲华经》 (七卷 )。 (注 2) 其中，(3)、(5)、 (6) 存，而 (1)、(2)、(4) 则已经散佚； 这即是智升所谓的『三存三缺』。────────...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23251839673.html
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第62～72页。)从考古学角度进行论证，认为佛教传入西域较内地晚，佛教最初在西域只是“过路”，并未停留，至少在公元2世纪上半叶后，佛教才逐渐扎根。持相同观点的还有宋肃瀛，他在《试论佛教在新疆的始传》(注：阎文儒、陈玉龙编《向达先生纪念文集》，新疆人民出版社，1986年，第396～424页。)一文中，从文献角度进行论证。陈戈在其文《汉唐时期新疆佛教流行情况述略》(注：载《新疆社会科学》1984年第2...
聂静洁
|佛学论文|因明|五明|
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结构模型的过程。 12认识的基本路线——假设检验 怎样建构黑箱模型呢？要回答这个问题先要回答什么是黑箱模型。对于一个只能通过输出通道对外部输出而永远不能打开的黑箱来说，永远不能直接比较它...2科学理论——高级的世界模型 科学理论是内部模型的外化，是把内部世界中的模型用语言、公式、图表等形式表达出来产生的。理论的作用第一是可以帮助人进行思考；另一方面可以通过学习交流直接把别人用...
杨新宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335544510.html
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”以及“正知而住 ”二个论题处，都提及： “当随月喻，往施主家……”(注2) 所谓“月喻”究竟是何义？窥基法师所撰之《瑜伽师地 论略纂》云： “月能清凉益人，入施主家，身有清凉，益于施主， ...2?299下 ～300 上）。刘宋求那跋陀罗于AD. 435-443年间 译。以下简称《杂月》。 (2) 别译《杂阿含经》第六卷No?111 （大正2?414 上～下）。姚秦间（AD. 350...
释惠敏
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404745575.html
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McCartney) 将其所遗数量相当可观的一批梵语、 吐火罗语 、于阗－塞语写本残卷转交给俄国科学院。(注 2)其中就有 本文所述的喀什本梵文《法华经》写卷。 1930 年，随著苏 ... 在古代新疆的传译〉一文中另作专述，此不赘。
(注 2) 见G. M. Bongard-Levin and M. I. ...
杨富学
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461746242.html