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独具特色的企业文化－－即坚定以产业报国为己任，实现企业发展和社会进步的和谐一致；坚守“和善为根、和谐为本”，追求员工个性张扬和集团发展目标的互动统一；坚信以人为本，打造独具特色的“3＋3＋1”管理体系。...平等、慈悲为怀”是佛教关于人与人，人与其他生物关系的基本准则。它既是佛法中最重要的原则，我们认为企业和谐的建设也离不开这一原则。
3、经世济众。佛教希望信徒兼济天下而非独善其身，要求把自我拯救建立在...
佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/15205037415.html
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政府接受的第一批救援物资。 5月17日功德会再次组织了价值10万元的棉被和价值3万元的矿泉水，顺利运达...专业知识和技能； 3、身体健康，体表无任何外伤，目前无感冒发烧等疾病； 4、能够服从管理，服从调配，团队意识强，吃苦耐劳，工作认真细致； 5、自己具有负担自己...
佚名
|东林|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15161637477.html
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核子武器与生化武器将会摧毁整个现代文明，人类将会回到比上古更荒蛮的时代，这是一种比较悲观的论断。
3、有人乐观地认为，随著科学技术的突飞猛进，二十一世纪的人类，可乘宇宙飞船作太空旅游，或移民到月球...人生的”终极关怀”。
3、科学的昌明，文化艺术的提高，固然给人类社会带来了新的文明，但却不能够指望科学来解决人类的精神现象及超心理功能等诸多方面的问题。哲学虽对人生问题及...
菩提法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242839609.html
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是娑婆世界一劫”，而曲解《观无量寿经》等净土三经一论之真义，而认为往生者成佛很慢，除“上品上生”外，皆来不及参加“龙华三会”（《学佛心得分享26；189》曾加批判；（3）主张只要放生时，给予动物“三皈...，纵使只吃三净肉亦复如是，此种似非而是之主张，末学＜学佛心得分享53、158＞，曾专文批判；（3）或自称某佛或某菩萨乘愿再来（佛戒为已表明身份之佛菩萨，理应立即涅槃），或自称自己有天眼通（表明某信徒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503741550.html
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袈裟，参加生产劳动，遇到宗教节日和婚丧嫁娶、黄道吉日时聚集寺院诵经。规定每月的15、29、30日3天举行宗教活动，没有较严格的学经制度和规定必修的经典。 贡巴香寺。意为“北寺”。宁玛派寺院。位于定结...，旧寺即杂绒布，意为“石坡”，它位于现在的绒布寺南面3公里处，靠近珠峰，原来是尼姑修行的地方。现在这里除了几间低矮破旧的石房和石塔外，其它建筑多已毁坏。面积约20平方米的石房内有一个地洞，即杂浦，据说...
《珠峰》课题组
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521741671.html
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出世间之孝〉云：“龙舒曰：长芦颐禅师作《劝孝文》百二十篇，前百篇论奉养甘旨为世间之孝，后二十篇劝父母修净土为出世间之孝。”[3] 3、元脱脱《宋史·艺文志》：“僧宗颐《劝孝文》二卷，又《禅苑清规》十...莲华胜会录》，秉笔问曰：“公何名？”白衣者云：“名普慧。”(宗赜)书已。白衣者云：“家兄亦曾上名。”(宗赜)问曰：“令兄何名？”白衣云：“家兄名普贤。”白衣者遂隐。[14] 宗晓《乐邦文类》卷3曰： ...
冯国栋、李辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055542606.html
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处，合为十二处，如下表所列：
┌(1)眼处……(7)色处┐ ├(2)耳处……(8)声处┤ 六根（六内处）┼(3)鼻处……(9)香处┼六...听觉器官（听神经），并不是指从外面可以看到的耳朵。 （3）鼻处：又称为鼻根。是指嗅觉能力或嗅觉器官（嗅觉神经），并不是指从外面可以看到的鼻子。 （4）舌处：又称为舌根。指味觉能力或味觉器官（味觉神经...
《中华佛教百科全书》
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140642964.html
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根本气。 它又分为： 1．持命气：为人的生命之本； 2．下行气：主管向下的精血、大小便； 3．上行气：主管推动气血上行； 4．平住气：主管消化饮食、输送营养； 5．遍行气：主管全身动作及运行。 第二类是支分气 1．行 气（龙 气）：使眼能生视觉； 2．循行气（龟 气）：使耳能生听觉； 3．五行气（海马气）：使鼻能生嗅觉； 4．最行气（提婆气）：使舌能生味觉； 5．决行气（财...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313644201.html
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胡氏认为，在语词“红”之外，还有本质的一般的红。然而，通过我们的分析，所谓一般的红，无非是依附于约定的语词“红”之上，通过主体间的交互，主体想象出来的产物。 3、基于集量论对本质直观的一些反思 其实...则属虚妄，是分别心，是似现量。”简单来讲，胡氏执“红”这个一般名词为实，认为世上存在某种一般的红。 另外值得一提的是，在《量理宝藏论》［3］第三章“详析总别相”中，提出了总别相的两种划分：“【直接与间...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513346759.html
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限于东部方言。2
【1.2】《精审巴利语辞典》(CPD)的编者们曾分析过这些 -e 结尾的用例，将之归类如下：3 (a) 方言语形，从那些主格单数 -e结尾的方言借过来的。这包含注释书里的情形──...nicknames)的呼格。?3
【1.3】吕德斯(Lüders)曾收集巴利圣典中的特殊语形，证明有一个用不同于巴利语的他种语言纪录的「原初圣典」(Ur-Kanon)存在。其中，他再度考察这个问题，可是并未...
蔡奇林 翻译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563947512.html