«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容4954篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 五明佛学院汉经堂显密课颂

    释迦佛心咒 15、若欲离病苦者当念药师佛心咒 16、若欲得加持者当念法王如意宝心咒 17、回向文 18、供养偈 19、供养咒 20、祈住偈 ...

    五明佛学院

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560868428.html

  • 古代泉州佛教五方石刻

    《一百大寺看经记》碑，仅存上、中两段。上段被琢成圆形，直径95厘米，厚10厘米。下段高110厘米，宽95厘米。就现存残碑校以《闽中金石略》录文，发现缺漏字颇多。20世纪50年代，福建师范学院历史系教授...以属相纪岁，即立碑于延柘六年(1319年)。　　四、元朝《修碧霄岩记》　　摩崖石刻在清源山碧霄岩，高200厘米，宽250厘米，19行，行16字，楷书。碑文云：　　至元壬辰(至元二十九年，1292年)间...

    吴幼雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00454069759.html

  • 略论宋以后之念佛禅

    关系上看，他一面批评净土为表法而悟禅为究极的说法，主张“归元性无二”，“禅宗净土，殊途同归”；〈15〉一面又认为念佛优越于参禅，才是永明料简的正解。〈16〉他以理、事等范畴分疏，认为观心的禅法虽是理入...体，故泛明诸佛，以为弥陀观体。”他借台宗知礼为《观经》所作“妙宗钞”中的观心法门进行辩解，主张观心并不是直观无相本性佛，而是“托外义成，唯心观立”，也就是借相而显乎无相本性。〈20〉祩宏则援以华严理事...

    龚隽教授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00460769789.html

  • 佛像的分类与造型样式

    足指间有缦网相连,像水禽的脚蹼。我国北魏早期佛教造像上也可看到此种情况,北魏以后,此种鸟蹼形的手基本上看不到了,偶尔在唐代大型像上可以见到。(图16a-b) screen.width-333)this...形象,明清时的铜、石苦行像尚有可见。(图19) 　　涅槃像:即俗称的卧佛,表现释迦佛圆寂的情景,宋代大型木雕像较多,年多流失海外,市场所见绝大多数所谓宋代木雕多为赝品。(图20) 　　菩萨相 　　所谓...

    金 申

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00561970010.html

  • 莲师二十五心子简介

    ：丹玛翟芒证记忆总持！　　16、嘎瓦?华札尊者　　嘎瓦?华札尊者，即共称嘎、觉、香三尊中之嘎译师，诞生于沃热磐嘎瓦地方。父名嘎瓦?罗丹，母名卓氏翟玛。　　尊者为莲师所授记之化身译师，精通翻译。于堪布...相，为白衣持咒具发髻者。　　颂曰：且琼罗扎召擒飞空鸟！　　20、旃巴南卡尊者　　旃巴南卡尊者，初习苯教，后依止莲师修学密法。通晓翻译。能以神变结期克印勾召北方野牛。尊者将诸多苯教窍诀献于大阿阇黎，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093270533.html

  • 罗汉与罗汉名录

    婆苏盘豆　　13　　法果四乐　　14　　优楼频螺　　15　　佛陀■[穴/金]多　　16　　那提迦叶　　17　　那罗延日　　18　　佛陀难提　　19　　末田底迦　　20　　难陀多化　　21　　优婆毱　　22　...

    许云樵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01211870847.html

  • 神性与人性的对话——藏族和古希腊关于人类起源神话之比较

    14世纪后期和15～16世纪成书的《西藏王统记》、《贤者喜宴》、《西藏王臣记》、《汉藏史集》等藏文史籍。上述典籍里所记载“猕猴变人”的神话中已经有了明显的佛教改造的痕迹；首先是观音菩萨派猕猴到雪域高原...次旦平措等．西藏通史——松石宝串[M].拉萨：西藏古籍出版社等，1996：9。　　[9][12]佟锦华藏族民间文学[M] ．拉萨：西藏人民出版社，1991：20。　　[13]翁义钦主编，外国文学与文化...

    贡觉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145871179.html

  • 云冈魂

    统昙曜主持在武州山云冈“开窟五所”(即今第16、17、18、19、20窟)时,就秉承文成帝旨意,对应拓跋鲜卑五个帝王道武帝、明元帝、太武帝、景穆帝、文成帝,逐一而雕造了五座主像。 　　“不畏浮云遮望眼,只...

    聂还贵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01082771287.html

  • 让中国茶艺走向世界

    无关，而是进入“超然物外”的境界，是精神世界里的高级享受。　　这就是中国传统的品茗艺术，它是随着时代的演替而与时俱进的，是一种更为人性化、生活化和艺术化的品茶方式。简称之为“茶艺”。“茶艺”一词是20...古老的点茶方式。　　茶叶西传的时间要晚得多,直到16世纪才通过葡萄牙人传播到欧洲,然后传入英、法等国。但是由于中西文化得差异，历史背景的不同，西方人只将茶叶当做保健的饮料，并没有接受中国的茶文化。他们...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431471492.html

  • 《坛经》师资略述

    欢喜哉。”[16]　　此中五祖忍大师见偈后对卢珍之方便开示，而不使其“入宝山而空手归”，真所谓“佛道门中，不舍一人”是也。至若五祖令门人炷香礼敬一举，更显师之观机逗教，圆融无碍。以神秀为众人之教授师，...欠筛在。’”[20]　　在此之前惠能已言偈于壁上，即“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃” [21] ，然“祖见众人惊怪，恐人损害，故将鞋擦了偈，曰：‘亦未见性。’”[22]五祖此举，可见...

    明真法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222773517.html
上一页12...321322323324325326327328329...495496下一页