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  • 继承玄奘精神 促进中印友谊

    标志佛学在印度已经是“西边的太阳”，而在中国成为“东方的朝阳”。佛学中心由印度向中国转移。 　　3．玄奘的《成唯识论》融汇九家，汇集了瑜伽行派唯识古学和...气候、山川地势，无不实录，其记述之翔实，考察之精审，研究之深刻，至今犹令人惊。”[3]不仅在玄奘之前的相关记叙不能与《大唐西域记》相比，在此之后的类似著述也难以与其比肩。玄奘的西域纪实是...

    荆三隆

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教名相贯通

    小乘三宝与大乘三宝的内涵有区别。　　3、三藏：经藏也称修多罗、素怛缆；律藏也称毗尼、毗奈耶；论藏也称阿毗昙、阿毗达磨。　　二、解的过程　　1、我见：指各人所妄认的“我”，有两类，即人我、法我，也称我执、...，为外六处（入），属于客观方面。此科如来主要为迷色不迷心者说。　　（3）十八界：内界六根、外界六尘加上中界六识（眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界），即为十八界。此科如来主要为色心俱迷者说...

    熙明　整理

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  • 阿罗汉退法问题初探

    　　余。　　（3）无生。　　（4）远离诸恶不善法。　　以小乘者而言，罗汉为其之极果，位于无学。　　什么叫做“退法”呢?依《甘露味论》为：“软智软精进，五根具中行退道果，是谓退法。”然此所谈的退法问题，...密切关系的“大天五事”。　　（一）大天五事——　　部派时代，因“大天五事”而导致分裂3。而“五事”正是讨论有关阿罗汉的标准问题，阿罗汉也因此与佛有别；约而言之，“五事”可说是阿罗汉审定的滥觞，兹分述“...

    雍济阳

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  • 敦煌本《六祖坛经》书写形式和符号发微

    文献资料。迄今为止，人们从敦煌文献中共找到四种《六祖坛经》抄本。它们是：(1)斯五四七五号。即矢吹氏发现的抄本。首尾完整，但缺3行68字。(2)敦煌市博物馆藏077号。首尾完整，书写工整，是一个最好的抄本。此本曾被向达教授著录，但原件长期未做公布。(3)北京图书馆)冈字48号(胶卷编号8024)。首缺尾未抄完，约存完本的三分之一，是日本学者田中良昭于1991年从《敦煌宝藏》中发现的。(4)旅博本。此本曾...

    邓文宽

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  • 中国佛教艺术概观

    大雁塔、泉州开元寺双石塔等。　　2、亭阁式塔：塔身通常是偶数多边形，顶上建一亭阁。如：山东历城四门塔、长清灵岩寺慧崇塔等。　　3、密檐式塔：每层间距较小，外檐层数较多，大多为实心。如：北京天宁寺塔、大理...原始佛教阶段并无造像艺术，只是将佛陀用过的衣、钵等物及象征佛陀的脚印、***等图案，作为膜拜对象。到公元前3世纪，马其顿王国入侵印度西北部，带来了希腊民族文化和雕塑艺术，在它的影响之下，公元前2世纪印度...

    不详

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  • 五台山寺庙经济的探索

    香火，遣官修敬。高齐建寺200余所，割八州税，以充香火之需。隋文帝开皇元年(581)下诏，五顶各置寺1所，设文殊像，各度僧3人，令事焚修。唐太宗贞观二年(628)下诏，五台山等名山大刹圣道场处，修斋...五台山后，每年对寺庙进行勒索、抢夺约3．6万元白洋，逼使寺庙出卖20个庄子土地。1942年，五台山寺庙占有庄子173个，耕地70929亩，年收租粮671．8石，折33．59万斤。1947年，寺庙仍有...

    辛补堂 郑福林

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  • 碧山寺建筑与塑像概述

    依次为天王殿、毗卢殿、戒坛殿和藏经殿。寺前有照壁、牌楼，两翼是配楼、禅房、钟楼、鼓楼，伽蓝殿、祖师殿。整个寺院布局严谨，建筑古朴。　　照壁长13．3米，高5米，厚o．8米，砖石结构。正中书有“南无阿弥陀佛”六个金光闪闪的大字，非常引人注目。　　牌楼，面宽15．3米，进深5．8米，三间四柱，当心间高大凸起，前后安设斜撑柱，立架稳定。檐下斗拱密致，雕工精细。中间楼檐下，正面嵌有“清凉震萃”牌匾，‘其上...

    高明和

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  • 敦煌吐蕃文书P．T．1095号写卷解读

    下部落、撩笼部落、中元部落等7个编民部落，阿骨萨部落、悉董萨部落、宁宗部落等3个汉人军部落和一个通颊部落，共11个部落（虽然略有出入但大体一致）。那么买牛者王广星，应该属于后4个部落之一。当然，我们...在首位的伦拉桑拉顿，从称呼上便可知是当时的伦级吐蕃官员，此人在另一件敦煌吐蕃文书P．T．1297（3）号的购马契约中也作为中证人出现过。其他3个证人从姓名上看应当是汉人。其中的（安星塞，也有称安兴子，...

    卓玛才让

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  • 善的定义研究综述

    美好事物的名字，也可解释为服从、柔和、善处、近人等。[2]　　3．基督教的善主要是“因信称义”。“因信称义”中的“义”可以是任何人们认为好的东西，可以是私利、某种公利、某些高尚的道德观念，也可以是神的“公义”或“正义”，这些都必须是在“信”的基础上被定义。“信”是一种判断权。因为当我们信耶酥或神的时候就交出了对一切的判断权，耶酥就成了我们是否为好人的判断者，所以对于什么是“义”，只能由耶酥给出。[3...

    不详

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  • Discovery of a Bone-Relic at an Ancient Centre of Mahayana

    Brahmi inscriptions of the 3rd century A.C. The importance of the discovery of the ...the inscriptions of the 3rd century A.C. found recently records that this sacred place ...

    Anomnimoty

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