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  • 浅谈台宗五悔

    无明,[2]外加恶友,[3]不随喜他,[4]广造众恶,[5]恶心遍布,[6]恶心相续,[7]覆讳过失,[8]不畏恶道,[9]无惭愧心,乃至[10]拨无因果等,十种非理恶心的推动与造作而形成的此十种恶心,另运十种逆心,以对治之。因此,[1]正信因果,翻破一阐提(拨无因果)心,[2]自愧剋责,翻破无惭愧心,[3]怖畏恶道,翻破不畏恶道心,翻破不畏恶道心,[4]发露忏悔,翻破覆藏过失心,[5]断相续心,翻...

    演勤

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  • 唐僧玄奘与巴蜀文化

    玄奘最幼。[3]可见儒业实为其家学。玄奘8岁,即由其父教授《孝经》,读至“曾子闻师命避席”一节,小小年纪竟知道起立整襟受父训。[4]他从小养成“备通经典”的学风,[5]“爱古尚贤,非雅正之籍不观,非圣哲...构建。  [注解]   [1] 唐·慧立、彦悰:《大慈恩寺三藏法师传》第4—5页,中华书局1982年版。  [2]唐·慧立、彦悰:《大慈恩寺三藏法师传》第4—5页,中华书局1982年版。  [3]唐·...

    谭继和

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  • 南召佛教概况

    司僧会”。民国时期,该寺有殿宇门房、僧室49间,僧众数十人。1949年春,寺内开办南召县立中学。1956年又增设南召县高级中学。1963年,寺内仍保存有房舍15间,因扩建校舍,又拆除5问,至今尚存楼房8间,厢房2间,共10间殿宇较为完整。  二、丹霞寺  该寺因位于留山镇北5公里的丹霞山下,故名丹霞寺,素有"Jk百里伏牛,五 百里丹霞”之说。该寺于唐长庆四年(824年)由天然禅师开创的。到咸通十年(...

    不详

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  • 马祖与中国禅文化学术研讨会综述

    心即佛”是禅宗“直指人心,见性成佛”的典型表述;2.众生平等,皆有佛性;3.即心即佛具有本净、始净两重意义;4.为破除对清静心的执著,禅宗强调即心即佛之“心”乃是超越凡圣之心;5.对即心即佛的深信不疑...中国人的佛教之运动了。  东南大学人文学院董群教授在宗密对马祖道一的研究问题上进行了阐述,其中宗密对马祖道一禅法的批评主要在七个方面:1.指黑为珠,2.任病,3.没有指示灵知,4.缺菩提义,5.阙拣辨  ...

    文豪

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  • 五台山对外文化交流

    又造玉花寺,并奏请在金阁寺等5寺各置定额僧21人。大历五年(770),不空亲自到五台山虔修功德,弘扬密宗。为普及对文殊的信仰,奏请皇帝在天下著名寺院建文殊阁,作为五台山根本道场的支院。  贞元十年(...僧人。咸丰年间,源修和尚取道西藏抵达印度取经,遇一位曾来过五台山的老僧,老僧指点源修到清凉山造石室安居。源修返国,径直到五台山,与蜀僧石柱造石室5间,坐静修禅,直至圆寂。  中华人民共和国成立后,五台山...

    不详

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  • 日本净土宗组织机构与事业运营管窥

    捐款,均可获得相应功绩点。例如,担任净土宗宗务总长每年可获得8个功绩点;担任教区长每年可获得4—5个功绩点;僧侣个人向本宗捐款5万日元,或劝募信徒向本宗捐款20万日元,可获得1个功绩点。“玺书传授”...阶所有者研修会,嗣讲以上学阶获得者可申请作为研究会员加入净土宗教学院。  4、法阶  净土宗法阶从低到高依次为式师(共5级)、法式教师(共2级)、法仪司,反映僧侣法事仪轨、犍椎赞呗的造诣。  法阶晋级...

    卢 浔

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  • 南阳佛教概况

    会司僧会”。民国时期,该寺有殿宇门房、僧室49间,僧众数十人。1949年春,寺内开办南召县立中学。1956年又增设南召县高级中学。1963年,寺内仍保存有房舍15间,因扩建校舍,又拆除5问,至今尚存楼房8间,厢房2间,共10间殿宇较为完整。  二、丹霞寺  该寺因位于留山镇北5公里的丹霞山下,故名丹霞寺,素有"Jk百里伏牛,五 百里丹霞”之说。该寺于唐长庆四年(824年)由天然禅师开创的。到咸通...

    不详

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  • 桐柏县 佛教志

    水帘寺等。  清泉寺 在鸿仪河乡境内。始建于唐代,为境内最早的寺院之一。解放前有田地60余亩,竹林10亩,山坡100余亩,房屋34间,丈高铁铸香炉1座,泥塑佛像多尊,住僧7人。土改后分土地7.5亩、山坡8亩、房5间,住僧尼4人。现存清雍正十一年(1733年)重修碑记l通,墓塔1座,大殿1间,西厢房4间,住僧尼2人。   黑明寺 在程湾乡石头庄村南部,始建于明代。寺周山青水秀,古松蔽日。寺...

    不详

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  • 处处皆达道,无门为法门——评净慧大师《入禅之门》

    道路;禅是一种生活的艺术;禅是永恒的幸福、真正的快乐。大师敏锐地指出禅首先是“觉者的生活境界”(5页)。只要把二元对立的观念彻底地放下,当下就是禅的境界,这种境界法尔如是,是无差别的、无间断的。这样,修禅的人就能够与佛的境界“打成一片”(5页、114页),体会到“永恒的幸福、真正的快乐”(14页)。六层含义以禅是“生活境界”为出发点,即体即用,解证双修,形成了一个圆融互摄的有机整体,准确地勾勒出了禅...

    杨遇青

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  • 路途风光札记

    人时,备感凄楚,不忍推其卧室门打扰面辞,只隔门顶礼拜别;谁知,此一别竟成为永久的离别、永恒的拜见,此时此刻敬仰之心油然而生。   开山第一斧   1998年5月14日,即由沪返里的次日晨5:00至7:...亦属百座之内;晨5:00至7:00打坐。于座上,周身遍处热跳感颇明显,唯独后背,像盖一块热毯、妄念相对少了,持咒大多能心念耳闻、清清爽爽;陡然间自感观音菩萨合我同体于坐中、恬淡安然心如止水、正值沉浸于...

    宋世春

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