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  • 文化差异中的“死亡”起源探析

    旧词。而许多新的表达方式不断涌现,如:mercy killing/stroke,pull the plug,pass out of the pic-ture,be grounded for good,...

    张诚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020995223.html

  • 老年人退休适应的佛教教育

    更大范围的人群，为我国和谐社会的建构作出贡献。 　　参考书目： 　　1. James W. Fowler, Stages of Faith (San Francisco: Harper &...

    阎奕铮

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032096107.html

  • 善生经的伦理思想──兼论儒佛伦理思想之异同

    well of him among his friends and companions。因此“示其善友”似应译作“示其善于其友”。老师对待弟子，须依善巧的教法倾囊相授，增广其见闻，解答其疑问，使其充分了解...非常品·九》(T2.820c)佛陀曾对给孤独长者之媳妇“善生”有所开示。此经在巴利经典《增支部》也有对应之经文。[xx]这位善生，巴利文作Sujata，英文释作well born, of noble ...

    王开府　台湾师范大学国文系教授

    |伦理|儒家|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1828441422.html

  • 因果轮回的科学证明（第一集）

    数理的方式给我们论证人确实是有灵魂存在，灵魂会转世、会投胎。所以他发表了一部著作，叫作《灵魂的物理学》（Physics of the Soul），这本著作他就是用数理方法给我们证实灵魂是肉体以后他还会...二十案例示轮回》（Twenty Cases Suggestive of Reincarnation），Reincarnation英文就叫做轮回。 　　在这本书里头我给大家挑了一个案例，这个案例是一个...

    钟茂森博士主讲（第一集）2006/5

    |轮回|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1656518642.html

  • 修行百颂－俗世修行的101个忠告

    然而，正是透过这些磨练和严苛考验，密勒日巴证得了“金刚持”（Vajradhara）的不变果位--无别的清净大乐（the pure bliss of non-duality）。他独自居住在僻静洞穴之中，但他的光耀却遍及世界。他也必须跨越死亡的门槛，但是此刻，他端坐在净喜净土（the Land of Pure Joy）的坛城中央。这是和骄慢的世人有多么的不同啊！当一个国家领袖或百万富豪过世的时候，人们...

    帕当巴桑杰开示　顶果钦哲法王 释

    |顶果钦哲仁波切|修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/2244399936.html

  • 生与死——佛教轮回说（十）

    Department of parapsychology)主任，他从美国获得一项很大数目的金钱资助，专用于研究轮回转世问题。他说：每周平均有四件轮回事实的报导，从世界各地送往该大学。在印度本土，他曾收到轮回...瞌上双眼，脸色由苍白而转青黄，连呼不应，这才意识到这大概就是死亡。这是笔者讫今见到的唯一临终情境。 　　第三节　脱体经验 　　脱体经验(Out of the body experience)，缩写...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|陈兵|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/18460924347.html

  • 因明与比量──关于量论的现象学考察

    (现现别转)的无间性，后境与前境之照符自身，如如显现。依此，尚未加入概念活动，毫无分别思惟、筹度推求等作用，仅以直觉去量知色等外境诸法之自相，就是现量。现量具有意识中现象的给出性(way of ...大正44.93b。 　　　　　[10] 参考胡塞尔《逻辑研究》及Aron Gurwitsch, 《The Field of Conciousness》。 　　　　　[11] 在瑜伽行唯识学中，对于「...

    蔡瑞霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503338046.html

  • 因明“现量相违”的探讨

    “现量”便采取这种态度，在他们的《正理经》（Aphorisms of the Nyāya system）中,判断（judgment）、决定（ascertainment）与概念（conception）是...caspatimisra on The Buddhist Theory of Perception 一文的（87.24）节。 　　⒅见《显扬圣教论》卷十一（大正藏卷三二）。而此论所说“现量三相”，实本于《瑜伽师地论》卷...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504738063.html

  • 龙树《回诤论》中「量」之理论的研究

    of nothing ）(注53)；意思是：量就成了没有对象的量了。另外，引文最後一句----「若何得人……而得有量」，英译本作：「但是，如果量是某物之量（prama-nas are pramanas of something），那麽， 它们就不能变成独立於认知对象的认知工具(注54)。」　　总之，从上引《回诤论》中的第一、二首偈颂看来，龙树以为量是不能独立於所量而「自成」的；因为，量若「自成」，就...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530438228.html

  • 船山诗学中“现量”意涵的再探讨

    王夫之哲学思想中的人与自然》（Man and Nature in the Philosophical Thought of Wang Fu-Chih）一书的末章以“文学表现的本质”为题讨论《姜斋诗话》...Evocation of Scene and Feeling in Chinese Poetry）以专门篇幅分别讨论王船山和王国维的诗论，并以此结束作者对中国诗学探索情、景这一对范畴历史的研究。然而，作者在引用和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11533838269.html
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