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调御五根 提名为调御五根是因为它们的功能有如指挥官或控制员。这是Ven. Ledi Sayadaw在“佛教手册”(Manual Of Buddhism)里所立的定义。它们是:“能如实照见事物实相的正念,或那待揭发的灭苦之道。 五根可比喻为五种操纵驾驶顺畅的因素。信根就如引擎,精进根为汽油,念根为好的司机。定根为司机持续观注于路上景物,好比前头的车灯照射路景的作用一般。 调御五根(...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16370260639.html
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handbook of American lndian Languages,Introduction,1919.65,70—71. [6]W.特伦斯·戈尔登.索绪尔入门[M]北京:东方出版社....
王国明
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451561154.html
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修改。 主要参考文献 [1]Aurel Stein;Serindia.Detailed RepoRt of Exploratipns in Central Asia and Westernmost ...
马德
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16580561892.html
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最先把禅宗介绍到西方世界的。他的《武士的宗教》(Religion of the Samurai,Luzac & Co.1913)在西方出版十四年后,铃木大拙的英文《禅学随笔》(...
江 灿 腾
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Association of shools and Colleges WASC)为会员。去年(二零零—)十月美国大学联盟来学校做三天的评鉴,对办学理念、行政管理、设备、图书、师资、校风和董事会的健全...
陈安曦
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Autobiography of The ChineseZen Mamter Xu-Yun,译者是Charles Luk,译文甚为忠实于原文,且文笔晓畅,诚英译汉籍之佳作,译本且保留原本所有照片。 ...
吕沛铭
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惟觉樽前笑不成; 蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。 程明道说:“心普万物而无心,情顺万物而无情。”所谓“无心”,就是无私心;所谓“无情”就是无私情。换句话说,摆脱自我意识(Sense of ...
李杏邨
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原意为“有价值的人”,含有尊敬、敬礼、尊重、敬仰之意,以尊称“觉悟者”,翻译为“应受尊敬的Worthy of Honour”也很接近原意,但“古汉译”却译为“应,应供”,解释为“应该接受人天供养的”,...
王 智 扬
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展现生成的动力学” (dynamics of bcoming),“它认识到存在和生成在形而上学中不应被确认为平等的,同时它们也不应被看作相互对立的。换句话说,东方对待事物的看法拒绝一切从一开始就以...
彭肜(四川大学副教授)
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剧本《推销员之死》(DEATH OF A SALESMAN)的人,一定皆能颇强烈地感受到这一个普遍存在的现代中产阶 级失落感。故我以为苦对现代人讲佛法,强调一套一成不变的宗教或道德价值体系,而希望它能...
不详
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