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体验到非位格的全体而不可切割的至高的实在，根本就没有彼此、内外、优劣、高低的差别性。但此「实在」，可有多重的面相（many-sideness of reality）。我们在近代印度伟人甘地的传记中，知道...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051248626.html
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交通不便，仍处于与外部世界较为隔绝的状态，中国传统建筑文化的表现为强；只有个别城市或临近边界、或因铁路建设的发展等原因，也有洋式建筑兴建。 沿海城市的洋式建筑以上海外滩（Bund of ...
张 复 合
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063048832.html
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of Insight）以缅甸文和巴利文写。这本书是心清净的七个阶段的概要和十六种内观智的极致以达成道果智。 锡兰佛教出版社的向智法师（Ven. Nyanaponika Mahathera，1901...
Ven. Visuddhacara
|佛学论文|因明|五明|
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运动的开始. (2) 见马来西亚佛青总会章程. (3) Vinaya(1:11 of SN1,105), 佛陀首次交给阿罗汉的使命.
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洪祖丰
|佛学论文|因明|五明|
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马哈希思想的宝石 作者：戒喜尊者
译自“Gems of Mahasi Thought ”talked by U Silananda on April 4, 1998。 (http://www.tbsa.org/home.html)
戒喜尊者(U Sīlananda Sayadaw) 讲于1998年4月4日「一日禅」 我想从这本马哈希尊者开示选集中，选一些段落读给你们听。...
戒喜尊者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093449246.html
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McRae（马克瑞）：Seeing Through Zen,（University of California Press，2003）荣新江《敦煌学十八讲》第十二章《敦煌佛教道教文献的价值》，北京大学...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151150042.html
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Bainbridge，The Future of Religion，p.49） 例如：新兴宗教与环绕周遭的社会在什么是合适的信仰、规范和行为等问题上，会产生相互分歧，两者均会对对方做出苛刻的批判，每一方都...
释青平
|佛学论文|因明|五明|
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认识阿含经 ／李领国 “阿含”一词是梵语Agama 的音译，也有译为阿笈摩，阿伽摩，阿含暮等。义译有“来”(coming near)、“归”(Approaching)、“传”(A traditional doctrine or precept)、“集”(Collection of such doctrines)之意，引申为“传来之教训”。在僧肇的〈长阿含序〉中，将“阿含”译为“法归”。在《...
李领国
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A ssociation of Buddhist Women)。“善女人”有四个宗旨：第一，建立世界佛教妇女的交流管道；第二，教育妇女成为佛教导师；第三，进行佛教妇女的研究；第四，在没有比丘尼传承的...
白玉国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07224851089.html
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回想前面已讨论过的“涅槃”这个字，那是人类所能到达最好、最高的境界。在一期生命中，若人不去认识涅槃的境界，或不能体尝涅槃的法味，生命就虚掷了。 “涅槃流”（the strean of nibbana）是指一种道迹——已达相当层次，确保只流向或趋向涅槃，流向苦的止息，而不再倒流回痛苦及恶道，我们称这道迹为“流”。 抵达“流”的人，称为“须陀洹”（sotapanna预流），须陀洹还未抵达...
不详
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