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因明学之必须研究 一○、因明学的重要规则 一一、辩论术的结构(P5) 一二、唯识学的几个问题 一三、唯识学的宇宙观 一四、第六识的功用 一五、第七识的无明 一六、第八识的概要 一七、熏习...3）法华宗（4）华严宗 （5）律宗 （6）密宗 （7）净土宗（8）禅宗 宗：为“宗旨”或“宗尚”义，谓有一种最高尚最坚固之信仰，能发生一种伟大之力量。又今所列八宗次序，亦系随机说法，无有先后彼此之...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080770435.html
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听闻那里的佛演说大乘法，发菩提心，而得变易生死；从而乃谓变易生死者往生他方佛国。经论所言有异，是在于其关涉对象的处境有别，而非在于增寿和变易生死为不同的两回事。 (5)《瑜伽师地论》说增寿者保留根身...正藏》册7，页1066上-中。 [3] 《解深密经》卷2〈无自性相品〉第5，《大正藏》册16，页695上。 [4] 《瑜伽师地论》卷37〈菩萨地〉第15〈初持瑜伽处．成熟品〉第6，《大正藏》册...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113374057.html
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名称 作者 期刊名称 卷期 出版日期 记伦敦的敦煌俗文学 向达 新中华 5：3 1937.01 唐代俗讲轨范与其本之体裁 孙楷第 国学季刊 6：2 1937.03 敦煌俗文学之发见及其展开 傅芸...敦煌遗书中的甘肃文学 杜琪 社会科学 5 1984.10 从敦煌遗书的发现论中国古典文学和俗讲作品对后世的影响 苏莹辉 古典文学 7 1985.08 关于“敦煌文学”概念的几个问题 颜廷亮 丝路论坛...
郑名棋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17282474229.html
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达到高峰，12时以后活动量逐渐减弱，直到次日早8时左右又基本完全停止活动，开始休息。
5、蜗牛在生长发育的过程中需要钻土，一是从土壤中汲取腐殖质、有机质、钙等营养物质；二是调节湿度；三是抵御敌害；四是...癖好,夜晚它常常游到近岸边甚至离水爬到岸上寻找食物吃,稚鳝最爱吃小型的甲壳类浮游生物。黄鳝内有忍耐饥饿的本领,一旦吃饱一餐,3一5天可不食饲料,也不致死亡。
摄食方式为口噬食及吞食,多以噬食为主,食物不...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23071776357.html
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一种形式，但根本不在形式而在内心。不能只停留在表面仪式上，更重要的是要从内心和感情上体悟礼的根本，符合礼的要求。
【原文】 3·5 子曰：“夷狄(1)之有君，不如诸夏(2)之亡(3)也。” ...弗能救(4)与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放(5)乎？”
【注释】 (1)旅：祭名。祭祀山川为旅。当时，只有天子和诸侯才有祭祀名山大川的资格。 (2)冉有：姓冉名求...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1849411564.html
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4、进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。」 5、于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时...）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。 5、点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。 6、如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处...
佚名
|礼仪|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/14050918786.html
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。入坛前遮住双目，未经许可不能摘下，这里面有许多含义。 5．观修自身化为佛身，喻示俗体进入不了坛城。 6．上师问弟子有何心愿？选归哪个佛种？弟子如愿回禀。 7．献身——即...增长、勾摄、降服、综合诸种成就。 4．掷签定种——签棒带花的一头所指方位上的种佛，就是和自己有缘的种佛，按种佛定自己的密名。 5．戴花——在额头贴上白色的花瓣，表示种佛加印，获得吉祥...
多识·洛桑图丹琼排
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23184939190.html
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里蘭卡（錫蘭）也要求出家眾在受比丘戒前能夠背誦《法句經》。為了使大眾能正確地瞭解佛法，《法句經》便是一個重要的入門。釋尊時期的教導歸入十二分教：1契經（修多羅），2應頌，3記說，4諷誦（伽他），5自說...5《經集》（內含《尸路偈》、《牟尼偈》、《眾義品》、《波羅延那》等）、6《天宮事》、7《餓鬼事》、8《諸上座所說偈》、9《比丘尼所說偈》、10《本生》、11《義釋》、12《無礙解道》、13《佛種性經》...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330640257.html
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能正确地了解佛法，《法句经》便是一个重要的入门。释尊时期的教导归入十二分教：1契经(修多罗)，2应颂，3记说，4讽诵(伽他)，5自说(忧陀那)，6因缘，7譬喻，8本事，9本生，10方广，11希法，12...结集时期(约佛灭二三四年)，上座系将《小部》更增补成十四分：1《法句经》、2《譬喻》、3《忧陀那》、4《如是语》、5《经集》(内含《尸路偈》、《牟尼偈》、《众义品》、《波罗延那》等)、6《天宫事》、7...
林崇安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23350040394.html
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，《增一》在第三段(c)、第六段(f)及第七段(g)中，多出一些文句。 五、北传《中阿含》内受念住的经文 在北传《中阿含经》中，受念住的经文如下：(注5)(a)云何观觉如觉念处?(b)比丘者，...由于北传《中阿含经》的经本属「说一切有部」所传诵，因而可用同属「说一切有部」的汉译〈杂阿含经》(注六)，及其相关论典来补育有关「受念住」的内容。──────────(注5)《大正藏》卷1，页583下。...
林崇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00185743305.html