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·2 仲弓问子桑伯子(1)。子曰：“可也，简(2)。”仲弓曰：“居敬(3)而行简(4)，以临(5)其民，不亦可乎？居简而行简，无乃(6)大(7)简乎？”子曰：“雍之言然。”
【注释】 (1)桑伯子：人名，此人生平不可考。 (2)简：简要，不烦琐。 (3)居敬：为人严肃认真，依礼严格要求自己。 (4)行简：指推行政事简而不繁。 (5)临：面临、面对。此处有“治理”的意思。...
佚名
|论语|
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竺法护译，《 (方等 ) 正法华经》 (十卷 )； (4) 东晋·支道根译，《方等法华经》 (五卷 )；(5) 姚秦·鸠摩罗什译，《妙法莲华经》 (七卷或八卷 )；(6) 隋· ( 那 ) 崛多、 (达摩 ) 笈多合译，《 (添品 ) 妙法莲华经》 (七卷 )。 (注 2) 其中，(3)、(5)、 (6) 存，而 (1)、(2)、(4) 则已经散佚； 这即是智升所谓的『三存三缺』。────────...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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、重视佛教历史文物之收集、保管和展览之外，还应注意下列五大特征：(1)非创造神主义[175]；(2)平等主义[176]；(3)大慈主义[177]；(4)理想主义[178]；(5)自觉主义[179]。这...耳闻。因此，虽无切确资料可以了解道阶、张宗载等人来台之前关于中华佛化新青年会的“八大使命”在台流传的情形，但最迟于张宗载、杜鹃啼两人来台进行募款后的隔年春天便正式于《南瀛佛教》第5卷第2号[215]上...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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本，如果我们加以比对汉巴两经，可发见两者间有不少差异：汉译《增一阿含经》共有四百七十一经，而在巴利《增支部》却高达二千二百九十一经之多。如依照日本．赤沼智善所编《汉巴四部四阿含互照录》5当中，将汉巴两...Tathagato (5)（=10. 无与等）四经是一致的； ﹙2﹚在汉译〈阿须伦品〉的第三经（一道）当中，明显地提出“二谛”之语，在巴利文中此经（一道）是全然未见。 其次，在本品当中虽只提到“二谛”之语，而未...
释如戒
|佛学论文|因明|五明|
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田师布教，代之解答当地知识人对佛学的疑题，是曹洞宗在台中地区扩展迅速的功臣之一。以明治 37 年（1904）为限，曹洞宗在台中，就拥有日本人信徒 103 人，台湾人信徒 1417人，[5] 如此的...───[5]《宗报》181号，页7上～页8上。明治37年7月1日。
[6]《宗报》15号，页15～页16。明治30年8月1日。
《宗报》16号，页16。明治30年8月15日。
《宗...
释慧严
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赠与，[87] 即可知。 但依据昭和 4 年（ 1929 ） 11 月 5 日发布实施的台湾布教法，其末寺住持的任免权是在宗务院的事，是值得注目的。这也是灵泉寺要重修大雄宝殿时，必需向宗务院提出申请的...]《南瀛佛教》11之6，页41〈中川总督为灵泉寺大雄殿挥毫〉。
[88]见注 86 《南瀛佛教》11之5，页54。昭和8年5月1日。
[89]《南瀛佛教》11之7，页88。昭和8年7月1日...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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众生有强烈的慈悲心和高度的同情心。（5）无畏；不害怕，无论何时何地，都能保持自信，还必须有对佛法的教理及个人的修养都已经达到相当高的程度。方可做到。（6）堪忍：忍辱力强。 如遇冷嘲热讽时，无动于衷，...真正的善知识可以指示我们走向涅槃城，若碰到一个邪见者，我们也可能堕进泥黎。次后听闻正法，如理作意，最后是法随法行，具备了这些才是一个真佛子。 5、无间勤修善晶：没有间断地精进修行善法，欲修六度菩萨，必...
智德
|佛学论文|因明|五明|
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，此处仅举数例说明，如唐玄宗开元十二年(724)，今河北元氏县安众寺僧智空所造的经幢上即称“敬造石幢一所”。[5]开元十六年(728)，陇州汧源县(今陕西陇县)丞杨淡所造的经幢上称“敬造佛顶...〈陕西所见的唐代经幢〉 3 河北石家庄天护陀罗尼经幢 开元十五年(727) 4.7米 幢顶已残 〈第四批全国重点文物保护单位石窟及石刻综述〉，《文物》5(1997) 4 杨淡及夫人...
刘淑芬
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lnga pa mu dbang zhes bya ba rgyal sar bton nas lo gsum lon[5行]pa’i chu lug lo la rgyal bu don grub lo... sum brgya drug cu re bdun bzhugs / 7. de nas yang bytang gnam du phyir [5行] gshegs nas lo nyi shu ...
百济康义著
|佛学论文|因明|五明|
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倒价值次序，诋毁一切属于强者创造力量的文化条件，造成整体文化的衰退。 在《反基督徒》一书的第20节，尼采把基督教和佛教都纳入虚无主义的宗教范畴之内，并指两者都是颓废的宗教[5]。他批评的重心主要仍...。另外在《道德系谱学》序言的第5节，尼采抨击叔本华的怜悯哲学是欧洲文化不祥的征兆，它是迂回地趋向于新的佛教、欧洲的佛教、虚无主义。它对生命、对自己“说不”（Nein sagte）[9]。 -----...
刘沧龙
|佛学论文|因明|五明|
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