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洒扫。2. 地界内不得置尼台尼坟塔及容俗人家居止。3. 应有依止及童行出家，悉令依院主一人，僧众并不得各受。4. 台外及诸处不得置庄园田地。5. 住山徒众不得内外私置钱榖【《唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭》...
智 海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193839252.html
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而道信所主张的‘系心一佛’，只是心诵，而非口诵，也无专定的对象。3. 初期净土宗在念佛时往往需要观想佛的相好功德。而道信主张的念佛，则‘专称名字’，‘不取相貌’。 弘忍在摄众时，也借助念佛，但已经不...
宗 舜、文正义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194139256.html
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310～311页。】 现象可以千差万别，做蛇做佛染净各异，但金体始终毫无变化，此心如金当体即真，即虚妄本身就是真实的。
3. 如来藏说
如来藏说在中国佛教心性说中是占有主流地位的，可以说是中国...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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2000年，315页。】。可见，张载的‘一物两体’模式，与《起信论》的‘一心二门’又是何其相似。 3.‘一心二门’与二程的‘天理本体论’ 对于二程的哲学，程颢自称：‘吾学虽有所受，天理二字却是自家体贴...
圣 凯
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去求“玄中玄”。当学人问什么是“玄中玄”、“玄妙之说”时，禅师以“玄杀你”、“莫道我解佛法”当头痛击，指出离开日用别求玄妙，则与禅道相远。’【同上书，377～378页。】 3.《禅宗诗歌境界》论生活...
吴言生
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，独树一帜，的确与赵州有南北广泛的参学体验而迸发出大量隽永瑰奇的法语有关。
3. 住持枯槁效古人，安贫乐道自逍遥
赵州在参方游化过程中，早已名声在外，僧俗景仰。年至八旬，依然体健身爽，无...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
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原因之一。最後筆者認為佛教界的菁英份子忽略了庶民信仰的不同需求，因而易將一般大眾的信仰歸類為迷信盲從，而予以負面的評價。關鍵詞：1.顯密衝突 2.顯密之諍 3.白衣傳法 4.西藏意象 5.庶民信仰...
梅靜軒
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亲证圆成实性。 3.遍计所执——“此遍计所执，自性无所有” 《要释》说： 遍计所执，虽是彼境，而非所缘缘，故非遍计。 遍计所执的我、法，虽然是遍计的心境，却非实境(本无自体)，可见，它不能望能...执的自然生性。 3.依圆成实立胜义无性。胜义即特胜的境界或道理，指圆成实性，其本身体胜，又为殊胜的根本无分别智所缘证的境界，能、所都是殊胜的。既然说是胜义，为什么也说无自性呢？《述记》说： 胜义但...
纯一
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防止神通掩盖了佛教的主旨，令人误解佛教为世间外道的幻化咒术之类。［10］
3.神通是对修行者的考验
神通从某个角度来看，也是对修行者严格的考验，考验修行者是否能拒绝世间名闻利养的诱惑，也...
丁敏
佛学论文|因明|五明
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名为出世间初静虑。乃至无所有处，应当广说。”⑼可见，世、出世定之证得都是通过断惑来进行的，而二者本质的差别是在于断惑层次的深浅。 3.修习方式 世出世定之本质都在于断惑，但二者的断惑修习方式又有差别...
如吉
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