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、不共加行
不共加行者：为皈依、发菩提心、修金刚萨埵[8]，供曼荼，修上师相应法及七支坐法。[9]
第二目 正行[10]
甲、共同受持
共同受持分二：初，为得定之根本，求受持...了义海大手印。
[5] 参看朵哈八藏大手印明显口授。
[6] 是密勒日巴大师弟子律精喇嘛所造，关于大手印之修习次第者。
[7] 参看大幻化网导引法。
[8] 修金刚萨埵，是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有时心欲啼哭，自似无有禅修等想者。[7]
第二目 明
明境界中，有觉内心澄净者，或明见一切境相，或暗夜见一切远近物，或见光明等相，或知他心事。
于明觉受，为五门[8]明份心持之微，...参看祝拔宗大手印。
[5] 止境即且却，观境即妥噶，实证即明体露也。
[6] 参看大手印讲义撮要。
[7] 参看了义海大手印心要。
[8] 五门，即五根门头也。
[9] ...
不详
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1963年第6期。
镇江博物馆：《镇江东晋墓》，《文物资料丛刊》第8期，1983年12月。
仝涛：《五联罐和魂瓶的形态学分析》，《考古与文物》，2004年第2期。
仝涛：《魂瓶所反映的...西王母+佛教图像”模式的初步考察》，《四川文物》2003年第6期。
何志国：《“仙佛模式”和“西王母+佛像模式”说商榷》，《民族艺术》2005年第4期。 8、印度犍陀罗
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不详
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安乐。（法天译） （8） 佛告阿难陀言。此妙月长者有大智慧。为能发心忆持永无忘失。受持读诵供养恭敬。思惟妙理发大慈悲。为他众生解说是法。能令汝得不可思议殊胜功德。于无量世常为诸天及世间人演说是法。（...法天译） （8） 佛告阿难陀言。此妙月长者有大智慧。为能发心忆持永无忘失。受持读诵供养恭敬。思惟妙理发大慈悲。为他众生解说是法。能令汝得不可思议殊胜功德。于无量世常为诸天及世间人演说是法。（法天译） 六、...
不详
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’ 为寺院法会时所用金属法器之一。铙与钹原为二种不同之乐器,后来混而并称为铙钹。
7、铛子:
8、云板:亦称‘火点、大板’,用铁铸成云彩的板,击之以报时辰。
三、法器持用仪式
...余四指环之,名曰捧月手鼓。
(2)打手鼓式:敲时,左手执鼓,右手执椎。执鼓以大指、中指、食指托之,执椎亦是以大指、食指、中指执之,向内击之。
8、执手炉顶礼式:(1)将礼之时,右手执炉柄,...
不详
|五明研究|
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实相。
＜3＞ 应证: ＜6＞厌离、灭尽、解脱。
厌离五阴、六入处，灭尽喜贪、我见，心慧解脱，
＜7＞见法涅槃: 断除诸结，一切烦恼永尽。
＜8＞圆证四圣谛: 四圣谛如实...。
＜3＞ 世间三宝齐立。
＜4＞ 非宗教、非哲学。
＜5＞ 以人本教育为主。
＜6＞ 没有偶像崇拜。
＜7＞ 自力法门，非仗神力、他力、外力。
＜8＞ 众生平等、...
不详
|五明研究|
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炉，汉刘晨、阮肇入天台山采药迷路遇仙的故事(7)千古流传；唐司马承祯开创的桐拍崇道观(8)是我国东南道教的祖庭。道教南派的鼻祖、号称“紫阳真人”的张平叔居此。后来有不少名人如朱熹、陆游等还主管过该观。...(5)近人项士元《台州经籍志》。
(6)汪?《天台山全志序》，见张联元《天台山全志》。
(7)千宝《搜神记》。
(8)明释传灯《天台山方外志》。
(9)(10)《天台续集》。
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徐永恩
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对她的问题进行查处，总比东躲西藏、欲说还休要好。我们国内好多明星也有吸毒事实或嫌疑，能否也勇敢站出来承认错误或接受警方调查呢？比如周立波，日前便被妻子张洁曝料曾吸毒，张洁还向媒体提供了8分钟视频。但周立波称，8分钟视频只是一个他醉酒的状态，把他喝醉酒的状态说成吸毒非常可笑！周立波还强调，张洁拿出一些他所谓吸毒的工具来向大家展示，这些他根本没看见过。但他同时又说，“我相信那些东西上有我的...
佚名
|社会|教育|纪实|
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是诗的佳境。[8]他畅游山水时对自然景色的诗咏文赋，身体力行的探险实践精神，对后来的旅游者有着很大的鼓舞。谢灵运的创作、发明，修建的各种建筑都成为中国旅游文化的一部分。这些都对中国旅游文化的建设产生了...］陈祚明：《采菽堂古诗选》卷十七。 ［8］参见黄平芳：《谢灵运的旅游审美观》，《华夏文化》，2003年第4期。
作者单位：西华师范大学历史 文化学院(南充)2005级研究生
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于富业
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导师曾自述其学思历程，说他自“出家以来，多少感觉到，现实佛教界的问题，根本是思想问题。”所以他“愿意多多理解教理，对佛教思想起一点澄清作用。”（《华雨集》第五册〈游心法海六十年〉，页7～8）综观导师...主要是老庄化，玄学化。……曹溪禅融摄了牛头，也就融摄老庄而成为──绝对诃毁（分别）知识，不用造作，也就是专重自利，轻视利他事行的中国禅宗。”（〈自序〉，页8、10）从思想到行为，由思想而影响行为，这个...
邱敏捷
|五明研究|
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