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  • 缅甸佛教的传入及其早期发展

    来到下缅甸的直通地区，上座部佛教开始传入缅甸[⑨]。还有一些学者根据在卑谬（Prome）地区发现的最早的巴利文碑铭是公元5世纪的，认定佛教是公元5世纪才传入缅甸。目前关于佛教传入缅甸的线路有三条：一是由...而骠国也是公元1世纪以后才建立起来的。因此，可以说在公元前5—6世纪乃至公元前3世纪，缅甸尚无最初的国家形态出现，甚至没有明显的阶级分化。因此，根据笔者上面提出的宗教传入的标准，在公元前即使有印度的...

    李晨阳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15051655750.html

  • 菩萨装施降魔印佛造像的流变——兼谈密教大日如来尊像的演变

    菩萨装施降魔印佛造像的流变　　——兼谈密教大日如来尊像的演变　　陈明光　　[兰州]敦煌研究，2004年第5期　　1-12页　　------------------------------------...争论之点及其有关问题[J].敦煌研究，2001,(3).　　[4]　李文生.龙门唐代密宗造像[J].文物，1991,(1).　　[5]　常青.试论龙门初唐密教雕刻[J].考古学报，2001,(3).　　...

    陈明光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15132156036.html

  • 回鹘观音信仰考

    品，发现于吐鲁番，梵箧式，残存1页，长41厘米，宽21. 3厘米，正面存21行，背面存22行，第3～5行间有一穿绳用的圆孔。　　C. T II Y 32、39、60，是德国第二次吐鲁番探察队于交河故城获得的，现藏梅因茨科学与文学研究院，馆藏号为Mainz 733，卷子式，长103厘米，宽30. 5厘米，有文字61行，开头与中间部分残损较少，后部损毁严重。　　D. T II Y 51-a，德国第二次...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15510457938.html

  • 龟兹毘卢遮那佛

    龟兹毘卢遮那佛 作者：刘松柏 　　龟兹石窟内共发现7例毘卢遮那佛(Vairoeana)造像，其中5例壁画(克孜尔2，阿艾1，库木吐喇1)，1例雕像(克孜尔)，1例木板画像(克孜尔)，1例塑像(...，或称应身。应化到阎浮提洲普救众生。唐朝华严宗吸收“天台宗”佛有三身的理义，即法身、报身和应身。此三身的说法从印度传来，生活在公元5世纪的印度高僧世亲菩萨在他的《十地经论》卷三中论说：“一切佛者有三...

    刘松柏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21474264831.html

  • A Philosophic turn

    its culmination occurring in volume 5 of Nishida Kitaro zenshuu (Nishida's Complete Works) ...theory, self-consciousness is not only a particular state of consciousness (5: 425) , it ...

    Woo-Sung Huh

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06283372770.html

  • 延寿、宗密“禅教合一”论之歧义

    ，非中非外，朗彻十方。……大矣哉！万法资始也。万法虚伪，缘会而生，生法本无，一切唯识，识如幻梦，但是一心，心寂而知，目之圆觉”[5]425。　　尽管延寿对心的本质之分析多出自宗密之语。不过，他并没有象...》”[5]415。　　实际上，延寿也是始终依照《楞伽经》以及《起信论》的范式，把大乘佛教所说的佛性（亦称法身）、菩萨之心地、导致众生轮回的主体的识藏（阿赖耶识）、心识的智能功能归入心的范畴；把“心”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181973059.html

  • 惜福惜缘放生组2006年（3.24—3.29）神变月放生专辑（六）

    马适贵合家50元，蒙小华10元，朱淑芳20元，张昭华、张昭庆、张昭文5元，周思捷5元，莫桢龙、莫双姣、蒋树姣、李世堂、李泰鑫20元，李玉秀40元，李春红10元，刘慧艳、李宛蓉20元，李桂兰10元，聂伟妮...、马福圣10元，龙琳10元，大悟5元，王元10元，妙菩10元，信巴忠、多吉、慈诚吉、甘毓林合家10元，园定全家10元，阳江秀10元，李朝进5元，莫晓亮、湛艳芳88元，李世党全家10元，从湛、李林霖合家...

    惜福惜缘放生组

    |惜福惜缘放生组|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1945523432.html

  • 修定之证得及其它

    愚、可骄、可寻思境也是如此。(3)宴坐静室，暂持其心，强盛轻安快速生起。(4)不为严重的身粗重(不自在性)所逼恼，也不频繁地生起诸盖烦恼。(5)虽从定出，轻安不灭。　　二、修七作意令定圆满　　定圆满，...舍上品欲惑。　　(4)摄乐作意，由断惑故，于诸断中见胜功德，触证少分远离喜乐，同时厌患昏沉、睡眠、掉举等。此舍中品欲惑。　　(5)观察作意，由前修断，欲界诸缠不复现行，然更观察诸欲烦恼为有为无，见心未...

    如吉法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230239501.html

  • 珠峰自然保护区内的佛教寺院及其特点

    湖北畔（东经85°36′，北纬29°1′5″），西至吉隆县迈拉扎青山口（东经85°11′6″北纬28°36′17″），南接尼泊尔王国。总面积约为13，782平方公里，占四县总面积的38％，人口占四县总...萨尔曲德寺扩建成拥有5座佛殿的大寺院，取名“萨尔曲林寺”。当时有70余名僧人，以后逐渐减少至20—30人，以致成为现在的赛吉贡巴。现在尊奉格鲁派，据说是五世达赖喇嘛洛桑嘉措（1617—1682）摄政期间...

    《珠峰》课题组

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521741671.html

  • 江东佛典翻译

    译人简介 　　在54名江东译人中，来自天竺(今印度)的有11人，来自西域的有15人、来自罽宾(今克什米尔一带)的有5人、来自扶南(今柬埔寨)的有3人、来自狮子国(今斯里兰卡)的有1人、来自中国汉地的有5人．还有14人不明来处。这些译人中。以支谦、康僧会、僧伽提婆、佛驮跋陀罗、法显、佛陀什、畺良耶舍、昙摩蜜多、求那跋摩、僧伽跋摩、求那跋陀罗、沮渠京声、求那毗地、曼陀罗仙、僧伽婆罗、真谛为最著者。 ...

    任林豪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443046023.html
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