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  • 玄奘与四域佛教

    元春.化导与反思:佛教人世之路.43-60....

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16460261208.html
  • 敦煌变文“一”字的通假与变调的序列

    藏文译音金刚经、注音本开盟要训、唐蕃会盟碑拓本。时代大约在10到11世纪。这些对音和注音材料里有入声字失落韵尾的例子[5](P60—64):  一   亦    没  释  大乘中宗见解    ir  ...

    王新华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16501061427.html
  • 论宝志和尚的形象

    可谓有所得必有所失吧。  ①牧田谤亮《宝志和尚传考》,载《中国佛教史学史论集》,台北大乘文化出版社1978年版,第60页。  ②陆〓《志法师墓志铭》,载《艺文类聚》卷七十七“内典下?墓志”。  ③《...

    严耀中

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16503061450.html
  • 善财童子发菩提心研究--以 “十玄门”主诠的华严发菩提心

    60  III、菩提心凭依之二--佛性 62  一、中道佛性说 64  二、互融的三因佛性 67  三、华严宗的佛性 69  第三节 菩提心行相 72  I、菩提即心 73  II、菩提明心 ...

    丘子纮

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  • 锦绣莆田--莆田二十四景系列

    天王殿,使广化寺殿堂更加完备。 YN0=DJ   中华人民共和国成立后,人民政府实行宗教信仰自由政策,广化寺由僧人自主管理。1949年,住寺僧人约60人。至1965年,仍有57名僧人住寺,他们...

    不详

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  • 当代印度的新佛教运动

    ,在那之前仅马哈拉斯特拉邦已有30万或60万佛教徒。到1961年,向官方宣布自己是佛教徒的,已经达到325万。今天,印度的佛教徒已经有600万到700万之多,绝大部分都是来自社会的底层。这难道不是一场...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

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  • 关于佛教在社会主义时期作用问题的探讨

    6个和尚和3名居士,历时两天三夜,为附近6个村庄、800多户做了所谓“平安疏”,为60多名亡人(其中有4名是被我人民政府镇压的反革命分子)做了超度。在此期间,规定群众吃素六天,...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16570361823.html
  • 敕建净慈寺志

    者朕披阅采录不胜敬礼喜悦真所谓明逾晓日高越太清如鼓师子弦众响俱绝如发摩尼宝五色生光信为曹溪后第一人超出历代大善同归集一书国师自谓略述教海之一尘(*立立日60)施法界之含识云参实有所悟乃可观此书依教行持...

    不详

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  • 天台山与日本文化交流

    “慈觉大师”谥号。   圆仁不仅发展了日本天台宗,还留下一部史料价值极高的《入唐求法巡礼行记》四卷。60多年前在京都东大寺发现,现被定为日本国宝。此书与唐玄奘的《大唐西域记》、《马可·波罗游记》,并称...

    不详

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  • 《长阿含经》中佛陀教育之研究

    起欢喜心57  (四)威仪摄众58  (五)良师难得58  第二节 佛陀的教学中的师生关系及其分际60  (一)从教师的角度来说明61  (二)从学生的角度来说明68  第三节 小结76  第四章 ...

    侯文地

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