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  • 格鲁派(黄教)的兴起和发展

    参加,人数有一万多,其声势之大,范围之广,都是空前的。这次法会,使宗喀巴的宗教改革设想,得到充分的体现,他本人也成了公认的佛教领袖。法会之后,宗喀巴依靠帕竹及其属下贵族仁钦贝父子,在拉萨东60里的旺古...

    不详

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  • 佛教天台宗源流

    次年春,智者大师重返天台山。开皇十七年,杨广又遣使往天台山迎请大师。行至石城(今浙江新昌),因病逝世,享年60岁,僧腊四十。次年,灌顶奉智觊遗书,自天台至扬州谒晋王杨广。晋王为纪念智者大师,而创寺初名...

    不详

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  • 台湾解严后佛学院所崛起原因初探

    1996 73 10 19 45 17 174 1997 66 8 14 60 5 153 ...

    何绵山

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  • 论夷夏之争对中国佛教的影响

    大小品对比要钞序》,石峻、楼宇烈、方立天、许抗生、乐寿明编《中国佛教 思想资料选编》第一卷,中华书局1981年6月版第60页。④支道林《阿弥陀佛像赞并序 》,《中国佛教思想资料选编》第一卷,中华书局...

    刘立夫

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  • 《六祖坛经》的超人文精神──自性觉醒

    顾伟康着,《禅宗六变》,台北,东大图书公司,1994年初版。  60、 顾伟康着,《禅净合一流略》,台北,东大图书公司,1997年初版。  三、国外学术译着(依出版年代先后顺序排列)  1、 美国 威廉...

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  • 净土真宗

    他便到东京北部的常陆,一边在当地宣扬念佛法门,一边写真宗最浩瀚的论著《教行信证》。亲鸾60岁后回到了京都,直到90岁逝世之前,他的精力都放在编写真宗的著作中。   亲鸾过著与普通人没两样的生活。他...

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  • “敦煌壁画艺术继承与创新国际学术研讨会”综述

    “敦煌壁画艺术继承与创新国际学术研讨会”综述   2007年8月24日—27日,由敦煌研究院与中国敦煌石窟保护研究基金会共同举办的“敦煌壁画艺术继承与创新国际学术研讨会”在敦煌莫高窟举行。此次会议是由甘肃省人民政府和国家文物局主办的“段文杰先生从事敦煌文物与艺术保护研究60年纪念活动”的主要组成部分,旨在回顾以段文杰为代表的敦煌研究院美术工作者60余年来在壁画艺术临摹、研究方面所取得的历史业绩,...

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  • 说律宗

    沙门昙谛在洛阳译出法藏部受戒规则。东晋以后,说一切有部的《十诵律》(61卷,姚秦弗若多罗、鸠摩罗什译)、法藏部的《四分律》(60卷,姚秦佛陀耶舍、竺佛念译)、大众部的《摩诃僧祇律》(40卷,东晋佛陀...

    华方田

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  • 祁连山脉北麓石窟群简介

    延续和发展。现存的西夏时期的壁画是研究西夏佛教及其绘画艺术的重要资料。   十、天梯山石窟   天梯山石窟也叫大佛寺,位于甘肃省武威县城南60公里 祁连山麓天梯山断崖上。《魏书·释老志》称...

    不详

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  • 大藏经的翻译传播对我国古代少数民族文字创制发展产生的影响

    看作是有学问的人而受到尊重。少数留寺院深造,成为终身僧侣。[15](P.60)  傣文大藏经都是用铁笔刻写在贝多罗树的叶子上,因此被称为贝叶经。现存最早的贝叶经是中国历史博物馆所藏、刻写于傣历1162年...

    不详

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