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  • 汉传佛教修学体系面面观

    现住锡于深圳弘法寺。弘法寺的住持印顺法师（7）介绍了弘法寺在本焕长老的领导下，制定了以闻思修三慧为中心的学习教育制度。佛教以慧学为其特色，并把慧学作为区别其它外道之学的一个重要方面。三慧包含了佛教的...建构与作用，尕藏加　　（6）《佛教教育的机遇与挑战——以戒为师，构建学、修、慈善一体化的僧伽教育体系》，如瑞法师　　（7）《深圳弘法寺佛教修学体系建设刍议————以闻思修三慧为中心》，印顺法师　　（8）...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01142670617.html

  • 甘南地区基督教信仰现状的调查和分析

    卓尼县、夏河县、迭部县、碌曲县、玛曲县、舟曲县以及合作市等7县1市。甘南地区是以藏族为主的多民族聚居区，至2002年底，总人口66.43万，其中藏族人口33.18万，占49.95％；汉族28.65万，...7天1次大礼拜。1962年曾举行大型聚会5次。到1966年“文化大革命”之前，全州有基督教信徒137户、273人。⑤（注：《甘南藏族自治州志》第1732页。）“文化大革命”期间，在以政治斗争为中心的...

    聂红萍　陈声柏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145171168.html

  • 中国佛学院广如副教务长访谈录

    ，组成一个僧人护法团。我是从福建省借调过来的。鉴真大师像在法源寺供奉7天，共有7万多人次瞻礼，那是文革后宗教界的空前盛举，影响很大。国家领导人阿沛阿旺晋美、康克清，刘兰涛等，还有十世班禅大师都前来瞻礼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14385271431.html

  • 武当山儒、释、道三教合一源流新探

    记载弘治三年古路垭观音寺上院住持、胜水寺住持等南禅盖殿一所,造罗汉一堂等内容及永远为业的四至边界,东至龙山咀岭、南至右太山庙河口、西至太山长岭、北至大垭等内容。 　　牛河葛藤架法堂寺遗存造像 7尊,其中宋代造像1尊,明代造像6尊;天门山古寺岭遗存造像7尊,其中宋代1尊为弥勒佛。 　　官山吕家河乃登武当山的南神道。然而,在这里却遗存着3尊十分典型的造像,其中宋代造像1尊。 　　红庙、白庙皆是明代大兴...

    杨晓瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410171709.html

  • The religious import of Confucian philosophy

    Heaven, say anything ?"[7] Since Heaven does not speak to man in a literal sense, all we know about...Analects 7:22, as given in Wing-tsit Chan, A Source Book in Chinese Philosophy(Princeton: Princeton ...

    Liu, Sbu-bsien

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292972801.html

  • 藏传佛教在近代上海的流传

    冯仰山等共同发起，筹备组织菩提学会，专门弘扬藏传佛教格鲁派密法。同时还拟成立一个蒙藏学院，以培养蒙藏地区弘传佛教的青年，沟通汉藏佛教文化。 1934 年 7 月 8 日 ，菩提学会筹备委员会在上海成立，...威德密乘二次第等法，前后共达 7 年，通达西藏大小乘显密诸法，受到上师康萨仁波卿的器重。 1935 年返回内地，在上海多次设坛传法，广作佛事，弘传藏传佛教格鲁派密法。 1936 年，上海佛教界在上海...

    觉醒法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教心灵环保---英国倪世健

    一切有情无情的众生，并将视同如自己的生命，人我平等的去爱护，发扬“无缘大慈，同体大悲”(注7)的精神，将慈悲、平等、尊重、包容、同体共生的观念广为推广，如此才能共有一个和谐的...领袖在巴西里约热内卢举办抢救地球高峰 会议 注3: 中观论四谛品卷第24 注4: 杂阿含卷十262经大正藏卷十二297经 注5: 正法眼藏都机篇 注6: 摩诃止观卷五 注7: 摩诃止观卷六(...

    倪世健

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16272273898.html

  • 敦煌佛教民间文学之研究──以讲唱文学与文化义蕴为中心

    说无量寿经 2 曹魏?康僧铠译　　0475 14 维摩诘所说经 3 姚秦?鸠摩罗什译　　0606 15 修行地道经 7 西晋?竺法护译　　1716 33 妙法莲华经玄义 20 隋?智顗说　　1735 ... 7：2 1972　　敦煌卷子俗写文字与俗文学之研究 潘重规 木铎 9 1980.07　　敦煌俗文学 金荣华 中国之文化复兴 1981.10　　说唱文学的源流和体制 赵景深 文史知识 1 1982　　...

    郑名棋

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  • 关于青莲寺出土的北齐石刻

    比丘昙始/共道俗五十人等，敬造龙/华像一躯，今得成就，上/为皇帝陛下，师僧父母，法/界众生，同入萨婆若海。　　短短7行64个字，却明确地记载了1400多年前，发生在青莲寺东5里古藏阴寺的一件佛事活动。...杂密。7世纪中叶《大日经》、《金刚顶经》的问世，遂使密教的教义逐渐完善。8世纪《大日经》、《金刚顶经》传入中国，在此之后的中国密教被称为纯密。另外在中国还有传入西藏的藏密(又称西密)和传入日本，又从日本...

    张广善

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  • 晋城青莲寺文殊与普贤图像考察

    信仰的阿弥陀佛，如《无量寿经》云：　　“法藏菩萨，今已成佛，现在西方，去此十万亿剎，其佛世界名曰安乐[7]”。　　《华严经》中并没有明确记载法身卢舍那佛具体什么形象，所以，青莲寺上下两院的结跏趺坐和倚...见佛身相如浮云。一切众生莫能测，如来法身禅境界。　　[6]《大正藏》第9册，第20页。　　[7]《大正藏》第11册，269页。　　[8]《大正藏》第10册，第24页。　　(作者系西安美术学院博士，西北大学...

    白文

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