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  • 宗义宝鬘（2）

    西藏僧成（dGe-'dungrub、pa）大师注云：『量之总相谓新生无欺智』（《释量论略解>），V．3，P．97）　　16、一般说来，部派佛学都承认心外有境，然而境既在心外，心应该如何才能缘境呢?正量...宗自然也不例外。小乘每一部派的内部，原有偏重经论的『理论师』与偏重实践的『瑜伽师』二类。其中，属於『瑜伽师』的一类，从瑜伽的实践中获致『诸毗钵舍那、三摩地所行影像，唯是识故』（《解深密经》，大，16，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 成佛之道─菩提心略述

    不能得阿耨多罗三藐三菩提的。缘起的甚深是当下既显得如幻寂灭，依缘起能显寂灭性，是从“此有故彼有”“此无故彼无”的“此”故彼之缘起和合的相依待所显[16]。　　所以，从有为的世俗意识发心，能招感无量的菩提...）　　[5] 参考《大智度论》卷五十三（大正二五、四三七下）及印顺导师著《般若经讲记》页16。　　[6] 法称菩提造、宋、法护、日称等译《大乘集菩萨学论》中有引自《华严经》：　　“复有众生界，愿证难得...

    释成慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373045072.html

  • 试论《大智度论》中菩萨般若与声闻般若

    ：《智论》卷18（大正25，190a16~18）云：　　诸菩萨从初发心，求一切种智，于其中间，知诸法实相慧，是般若波罗蜜。　　又《智论》卷35（大正25，314a25~26）所言：　　般若波罗蜜能遍...菩萨亦修学三十七道品[16]。　　因此，“声闻人亦学般若波罗蜜得阿罗汉道；求辟支佛道人亦学是般若波罗蜜得辟支佛道，菩萨亦学是般若波罗蜜得入菩萨位”[17]，此中的“般若波罗蜜”是约能证悟得诸法实相之体性...

    释印定

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373345080.html

  • 略谈灭尽定

    ”。（大2?449c，14~16）依舍利弗所言，若没有证无漏智而修灭尽定，死后仍然会到有漏处（无色界），所以此定显然是有漏摄。而尊者乌陀夷的看法却正好相反，他认为即使没有得无漏智，也不会生到无色界，...中无者，以此故彼见是空；若彼有余者，彼见真实有。阿难！是谓行真实（空）性不颠倒也，谓漏尽，无漏，无为心解脱。[16]　　一般被称为异生定的无想定，若以不乐、不求、不住，就能引发无漏。因此，经中才说得...

    释印融

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  • 佛祖统纪中的本□观

    大业”， （注 16) 正说 明了本纪的本质。　　 《佛祖统纪》〈通例〉解释“本纪”时， 又说：“今约如 来在凡因行，至今出兴为大法王，明本□，叙圣源”... 迦佛的最后身，所呈现的成佛的过程，才得以将佛法，完整地 呈现于此世。 ────────────── (注16) 《佛祖统纪》，页134b。 ...

    蒋义斌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393245389.html

  • 智俨的“缘起”和“性起”思想

    体用，今 时始说有彼法身。故知与彼“新生”是亲，“先有” 义疏。(注 16) ────────── (注14)“菩提心为性...16)同上注。 页58 这引文起始所提到的“如来藏”，当即是第一“本有”一门 所提及的觉性。(注 17) 这作为...

    廖明活

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  • 两首有关台湾僧人抗清的诗作*

    　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿________　　(4) 沈光文， 字文开，号斯庵，浙江鄞县人，文恭公一贯　　之族孙。明副榜，由工部郎中晋太仆少卿。永历 16 年　　（清康熙元年，...昆仑霞吐千层艳，华岳莲　　开十丈花。（其一）百朵红蕉簇一枝，偶然著叶也相　　宜；笼绛羽鹦哥舞（原注：云南称为鹦哥花），信　　是春城火树奇。（其二）’　　页 286　　数行夹注。 (16) 其中第一句的...

    杨惠南

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  • 中國佛教早期懺罪思想之形成與發展

    則道兼萬億。通感適化，則彊暴以綏16。」故知，慧皎大師對譯經法師之功，崇佩至深，因此列為篇首。至於「義解」與「神異」之僧伽，亦各有其功勳，所以列為十篇之二、三。尤其是神異僧，對於頑強眾生，更須以其神通作為... 414-426 曇無讖 No.397 13 34.金光明經 懺悔、隨喜、回向、思惟空義 滅罪、得三藐三菩提 北涼 414-426 曇無讖 No.663 16 ...

    釋大睿

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  • 大乘二十二问（1）

    --这有四个问题：NO.3,4,8,14。 Ⅲ三乘间之各 种差异--这有四个问题：NO.15,16,17,18。Ⅳ佛陀之成就-- 这有三个问题：NO.5,6,7。Ⅴ...的趋向，行持及证取的差异。 此项共有四个问题，即：15，16，17，18。 Ⅳ. 佛陀之成就。 此项共有三个问题，即：5，6...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405645591.html

  • 在家佛教再商榷

    在上海居士林的带动下各地纷纷仿效建立居士林，比较著名的如“华北居士林”、“湖南居士林”等【16】。　　根据邓子美先生的考查，五四运动之后，民间社团加速林立，佛教社团组织亦空前繁荣，遍布全国。这些团体...1987），《现代中国的宗教趋势》，寥世德译。P. 111-113。台北：文殊出版社。　　【16】同【1】，P. 886-887.　　【17】邓子美：（1994），《传统佛教与中国现代化：百年文化冲撞与交流...

    不详

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