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  • 《大藏目录》与〈蓝本入藏目录〉比较分析（2）

    录〉，又多增加编入下列诸经典: (1)〈新华严经论〉四十卷 李通玄撰。 (2)〈授菩提心式仪〉一卷 华严入法界品。 (3)〈大乘缘生论〉一卷 圣者( )楞伽造。 ... 影印本）第38卷（汉城:民族佛教研究所．1985年，页38 219页 (13)〈一切经源品次录〉三十卷 (14)〈大佛名经〉十八卷 ...

    释成观

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  • 善导寺时期（1952~1957）的印顺法师

    　10 同（注1），页342。　　11 同（注1），页349~350。　　12 《印顺导师学谱》，郑寿彭编，天华出版事业股份有限公司，一九八一年二月一日初版，页48。　　13 〈台湾佛教〉月刊，...在台湾的总本山，始建于大正十四年（1925），民国三十七年李子宽（1882~1973）因生意赴台，[1]后在当时的台湾省佛教会理事曾景来（1907~1977）的引荐下从达超尼师（1907~1975）的...

    阚正宗

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  • 佛教先传入广州所起的历史作用

    13] 江西《康氏家谱·远祖宗支》（江州脉系）。 　　[14] 僧祐、道宣撰《弘明集、广弘明集》上海古籍出版社1994年版P1、2。 　　[15] 蒋主缘、方志钦主编《简明广东史》广东人民出版社...之初输入》一文中，早就明言“佛教之来非由陆路而由海，其最初根据地不在京洛而在江淮。”[1] 其论渐渐为史家所接纳，上世纪的八、九十年代乃至本世纪初，诸如杜继文、魏道儒之《佛教史》[2] 列举详细史实...

    易行广

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  • 人間正道是滄桑──後印順時代的台灣人間佛教

    的皇民化和戰後的大陸正信佛教艱難復興等曲折演進[註1] ，到一九六○年代後期，已經有長足的發展，特別是一九八○年代以後，更是突飛猛進，到上個世紀末，已經發展成規模空前、蔚為壯觀的格局。具體表現為：　　...代 宗教團體 宗教財團法人 1950 7 2 1954 9 5 1971 13 53 1989* 25 63 1993 ...

    宣方

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  • 晚明〈物不迁论〉的诤辩研究─诸家的意见与空印镇澄的答辩（2）

    不迁论》草稿后，除了回信表示不能赞同之外，在他生平所撰述的最重要作品之一的《观老庄影响论》(注1) ，曾再度提出僧肇不该怀疑的问题。他的意见如下： ?佛经自梵文翻为中文，以鸠摩罗什最称权威，而...日用现前境界，随顺观察，则即能使契入者，“自心现量，顿证佛智，自觉圣者”(注13) 。换言之，禅悟的结果，仍在随顺经义的指涉，以发扬“如来藏”的妙用，并非脱离经义的提示，另作不如理的思惟。经典代表的，是...

    不详

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  • 五台山文殊信仰及其在敦煌的流传

    　　五台山文殊信仰及其在敦煌的流传　　党燕妮　　2004-07-06 09:40:03 阅读 559 次　　作者提供(原刊《敦煌学辑刊》2004年第1期)　　中国史研究网络资源导航 　　文章搜索 　...，敦煌壁画与文献对此都不无反映。业师杜斗城教授曾对敦煌五台山文献做过精深而系统的校录研究，并论及文殊信仰。[1]此后，荣新江教授在论述五代宋初中原与西北的文化交往时，亦涉及到敦煌的五台山信仰问题。[2...

    党燕妮

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  • 《三经义疏》在东亚的流播——兼论隋唐时代的中日书籍之路

    　　大约10年前，笔者在一篇短文中讨论“汉籍与汉字文化圈”的问题，提出汉籍研究应当包涵“海外佚书”、“汉籍在域外的影响”、“域外汉籍”三个方面；[1]数年后形成“汉籍宏观研究”的构想，对“汉籍”的...法华经》、《维摩经》三部佛经注疏之合称，传为日本圣德太子（574～622年）所撰，后世取其宫号习称“上宫疏”。据《上宫圣德太子传补阙记》，三疏的撰年依次为：《胜鬘经义疏》1卷（611年）、《维摩经义疏...

    王 勇

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  • 莫高窟第98窟及其对曹氏归义军时期大窟营建之影响

    专家学者的广泛关注，并给予多方面的探讨。诸如有学界先达金维诺先生、贺世哲先生、孙修身先生、马德先生、郑雨先生、荣新江先生、王惠民先生等均对98窟有过程度不同的讨论研究[1]。当然诸位先生们的讨论基本上...[12]。公元939—944年曹元深任节度使期间，创建第256窟作为自己的功德窟[13]。又公元940—944年曹氏家族主持建成第22大窟[14]。到了曹元忠时期，950年前后建成第61窟[15]，...

    沙武田

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  • 解读小说《沧桑》中的佛教思想情怀

    …………………………………………………………Ⅱ　　前言：…………………………………………………………………………1　　一、对“生命苦难”的重新阐释：…………………………………………2　　二、对“人性...结语：……………………………………………………………………13　　注释：…………………………………………………………………………14　　参考文献：……………………………………………………………………15...

    贾鹏鹏

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  • 唐代道教与国家礼仪——以高宗封禅活动为中心

    。[1] 熊存瑞先生则通过对太清宫、九宫贵神等祭祀的研究，探讨了唐玄宗时期道教对国家礼仪变革所发生的影响。[2] 本文所关心的问题是：中古时期，在封禅这样的礼仪活动中，是否会有道教的因素存在？按...12] 　　因为这通题刻太残，对其进行详细的解说并不太容易。比较稳妥的做法，似乎还是将其分为三部分：（1）王知慎等题名。这款题名者当中既有专掌祭祀的郊社令，还有专管封禅羽仪的内府监（即少府监，龙朔二年...

    雷闻

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