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  • 禅窟与看经寺罗汉

    依次浮雕了二十九尊罗汉,罗汉高108cm。据敦煌藏经洞的唐代宗大历九年(744年)的《历代法宝记》手抄本(影印本)查对,为从迦叶到达摩的西土二十九祖的传法谱系像。   从南壁、正壁、北壁依次是(1)摩诃迦叶(2)阿难(3)末田地(4)商那和修(5)优波掬多(6)多迦(7)弥遮迦(8)佛陀难提(9)佛陀密多(10)齐比丘(11)富那耶奢(12)马鸣(13)毗罗长老(14)龙树(15)迦那提婆(16...

    邵殿文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024191887.html
  • 素食潮正在全球兴起

    13—34岁的公民中,1/10是素食者。   “如果以植物性食物为主的膳食方式能够成为一种潮流,我会感到很欣慰。因为要远离诸如心脑血管、癌症等慢性疾病,这是唯一可走的路,也是人类追求健康的必然趋势。”...

    君合

    |素食健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/11503892444.html
  • 从西藏博物馆馆藏的一枚元代印章说起

    思巴文)玉印的考证可以看出,早在13世纪40年代西藏地方即成为元中央政府直接统辖的一个行政区域。   印章在古代中原的使用和发展   我国印章的历史源远流长,内容丰富,时代特征鲜明,它的存在和发展,是我国特有的文化现象。   [1]古代中原的印章可追溯到商周时期,那个时代的先民们已经使用类似现存印章的器物,以作为古代抑印文字或者花纹图案的工具。大量的考古和历史史料证明,古人类铸造青铜器的陶范之...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07540292640.html
  • 宁都莲花山青莲寺释宏青的深度辟谷之谜

    逢年过节,寺中做了丰盛 斋饭,水果素肴,她连看都不看一眼。但她仍然干份内份外活,最多的一大还洗过16条被子。   释宏青偶尔喝点水,但不吃任何东西。只是在逗留北京的一个多月里破例吃了1斤水果。因为当时北京的气温较高,她又是第一次到北方,干燥的气候使她有些不适应。然而回到宁都后8天时间里,她总共才喝了100毫升白开水,平均每天不到13毫升,其间还解一次小便。   更令人感到不解的是:她今年半年来居然...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321293334.html
  • 玄奘故里景点解说词

    613年,比玄奘小13岁,十五岁就人唐朝敬习佛业,玄奘归国后,虚心向玄奘请教,甘愿为徒,弘扬佛法,对朝鲜的古代佛学影响极大。   玄奘一生的事业,可用"读经、取经、译经、建宗"八个字来概括。在西天...中共翻译佛学经典74部,1335卷。每卷1万字左右,共计1335万字,占整个唐代译经总数量的一半以上。印度佛经都是刻写在贝叶上的,翻出的佛经都是线装书。他还撰写了十二卷《大唐西域记》。玄奘在翻译事业上的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/19452194224.html
  • 山东庆云:海岛金山寺探秘

    山门”之说。寺院僧侣众多,仅大殿禅堂就有十余排。今墟址瓦砾仍广约百亩,高出地面1米左右,当初“规格”之高,由此可窥见一斑。寺门之东即为汾水镇,居水运交汇处,乃水旱码头和古代重要的商埠,商贾云集,香客...早已不存)梁氏乳养,稍长后回寺,俗称海流和尚,这就是后来的唐僧。艺人将此事编成戏曲《殷满棠诉苦》及评书段子,流传至今。 玄奘在金山寺长至13岁,恰值隋朝政府在洛阳考选和尚,被破格录取。后因...

    信明栋 王金强 高丽霞

    |五明研究|

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  • 佛教在青海的传播:最早传入青海藏区的历史可追溯至公元7世纪中叶

    增多。赤松德赞规定僧侣的生活费用由赞普府供给,并给每一名僧人拨给3户属民。在佛教史上有“7户养1僧”的说法。但没有土地、牧场、牲畜等生产资料,他们是食俸禄的奴隶主。到赤祖德赞(热巴巾)时期,日益增多的...的阶级根源。到元代,忽必烈将西藏13万户封赐给八思巴,作为第一次密宗灌顶的供养。在元世祖的支持下,八思巴成为当时西藏地方政教两方面的总首领,统治全西藏。所以由佛教上层人士担任西藏地方宗教和政治两方面...

    不详

    |五明研究|

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  • 「梁皇懺」初探

    禮懺對象 (三)禮懺形式 (四)所引經名 (五)與梁武帝奉佛特色比對 (六)與〈斷酒肉文〉比對 (七)小結 五、結論 一、前言 〈慈悲道場懺法〉1,即一般佛教徒所熟悉的「梁皇寶懺」(後面...產物。」13 上述的看法中,釋聖嚴的〈論經懺佛事及其利弊得失〉文章是在民國49年寫的,且並非以考證為目的,所以其看法僅供參考。林子青的〈懺法〉一文,是比較傳統的看法。周叔迦《法苑談叢》的見解,與筆者...

    徐立強

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唯识观行略探─以《摄大乘论》与《成唯识论》为主

    48中15~17)。  [12] 《成唯识论》卷九(大正31. 49上24~中1)。  [13] 《成唯识论》卷九(大正31. 49中2~4)。  [14] 《成唯识论》卷九(大正31. 49中4~8...(五重唯识观)  1、遣虚存实观  2、舍滥留纯观  3、摄末归本观  4、隐劣显胜观  5、遣相证性观  (二)能观唯识  五、结 论  【参考书目】  一、 前 言  观行,对修持佛法者是极为重要...

    释会乙

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 祖师传承说的石刻例证

    榜题刻传法次第,及祖师姓名、国籍、身分等,字体工整,依这些刻字得知,所刻正是24位传法的祖师。(图1) 24位祖师,始于迦叶尊者,终于师子比丘,作二人一组,相对谈话状,二人间雕莲花宝珠纹,每组间有山石...的 重要作品(注1)。”又如:    “看经寺洞从迦叶到达摩的二十九躯不同年龄、不同经历、不 同性格特征的高僧形象,高达 1.8米,栩栩如生。这些高浮雕 罗汉群象,有如一...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

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