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  • 东南亚佛教

    佛教得以更加广泛地流传。  老挝  1世纪初期,大乘佛教和婆罗门教曾一度流行于南部地区。14世纪中叶,由柬埔寨传人上座部佛教,被尊为国教,并确立了达磨育特和摩诃尼迦耶两派僧王制度。16~17世纪,曾一度...深受婆罗门教和佛教的影响。5~6世纪时,大小乘佛教开始传人。由于同中国和印度的贸易往来频繁,大乘佛教得到较大的发展。其间高僧迭出。硕学沙门到中国传教、译经者不乏其人,如6世纪上半叶,即有僧伽婆罗和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00223743535.html
  • 东南亚佛教史

    产生了深刻影响。18世纪到现代,泰文、缅文、高棉文、老挝文的巴利三藏音译编纂工作逐渐完备,并进一步将部分经卷译为本民族文字,使上座部佛教得以更加广泛地流传。          老挝  1世纪初期,大乘...和佛教的影响。5~6世纪时,大小乘佛教开始传入。由于同中国和印度的贸易往来频繁,大乘佛教得到较大的发展。其间高僧迭出。硕学沙门到中国传教、译经者不乏其人,如6世纪上半叶,即有僧伽婆罗和曼陀罗仙等人。9...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08224655341.html
  • 东南亚各国(老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、印度尼西亚)佛教的发展历史

    高棉文、老挝文的巴利三藏音译编篡工作逐渐完备,并进一步将部分经卷译为本民族文字,使上座部佛教得以更加广泛地流传。   【老挝】1世纪初期,大乘佛教和婆罗门教曾一度流行于南部地区。14世纪中叶,由...的教育中心制度。   【柬埔寨】早期的宗教信仰,除了原始的拜物教和精灵崇拜外,在公历纪元前后,即深受婆罗门教和佛教的影响。5~6世纪时,大小乘佛教开始传人。由于同中国和印度的贸易往来频繁,大乘佛教...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19204790017.html
  • 吉林磨盘山万德寺四十九天七期精进禅七现正进行中(图)

    山脚下 万德寺山门 禅堂 话头 吉林万德寺禅七时间表 早 课 香 4:30 四板5:00 起香 5:10 掛二板一钟(吃生薑盐开水)5:20 催板5:25 抽解5:30 止静(三板一钟)6:30 听开梆开静(静坐一小时) 早 六 枝 香 10:05 起香10:15 抽解10:20...

    万德寺

    |吉林|磨盘山|万德寺|禅七|能禅法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/13041594400.html
  • 从“法性即无明”到“性恶”

    思想一向被视为天台宗哲学  的特质 ; 而且,“性具” 也被视为“性恶”的理论基础,  “性恶”成了天台“性具”思想的必然结论。( 注 1)  然而, 陈英善博士的《天台缘起中道实相论》,却从智  顗...注 1) 例如, 宋?知礼,《观音玄义》卷 2,即说:‘只  一“具”字,弥显今宗。 以性具善,诸师亦知;具  恶缘、了,他皆莫测。 ’ ( 引见《大正藏》卷 34  ,页 905,上。 ) 其中,“...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400245467.html
  • 《入唐求法巡礼行记》词汇研究(2)

    哉字和可在的可字,都是日语虚词,哉表示感叹,可表示将要.",甚是.  〔褌〕  (1)船上一众,凭归佛神,莫不誓祈.人人失谋,使头以下至于水手,裸身紧逼褌.(卷一,开成三年六月廿八日,p.5)  (2...  〔岚风〕  (1)夜半,得岚风,上帆,摇舻行.(卷一,开成三年六月十七日,p.2)  (2)岚风微扇,解缆强发.……入夜,岚风微吹,悬帆渐行.(卷二,开成三年五月廿七日,p.163)  《校注》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164750258.html
  • 区域信仰的本土化与地方信仰的转型

    光绪《沔县志》卷2《祠祀》5石泉汉江龙神庙乾隆年间道光《石泉县志》卷1《祠祀志》6砖坪泗王庙县西汉 江旁民国《砖坪县志》卷1《山川》7洋县杨公祠、东泗   王庙乾道五年邑西池南 寺前、县东黄金峡上流...其中之一的环珠庙地处“ 县东八十 五里黄金峡上流”[4]卷3《祠祀志》;沔县祭祀杨泗将军的王爷庙所在的菜园渡则 地处汉江交通要道上[5]卷1《道里》。   除在江边水畔修建杨泗将军庙用以祭祀外,陕南...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015374432.html
  • 我国究竟有多少人信教

    混乱。我们进行了一些整理,大家看一看是不是这样:   我国究竟有多少人信教?1亿?3亿?还是更多?   我国官方公布的我国信教人数规模是1亿;而world value survey的调查结果显示,2000年中国无神论者的比重仅为24%,非无神论者的比重达到了76%。牟钟鉴(2008)认为1亿这个数字是50年代的数字,显然现在是不止了。于建嵘、伊天原、郑慕行(2008)探讨了目前基督教发展的一些...

    郑风田、阮荣平、郎晓娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07094180795.html
  • 贵州佛教教派及社会组织

    委员有广妙、天曦、觉崇、永常、竹青、彭公武、和绍孔等人。确定举办的佛教事务有:(1)兴办慈善公益;(2)普及平民教育;(3)提倡农工事业;(4)设立各种研究所;(5)宣扬佛教;(6)整理教规;(7)其他...流传。民国年间,持性、持省、心和(尼)等传净土宗。广妙曾在贵阳栖霞寺、黔明寺及省内各地传净土宗。民国14~32年(1925~1943年)的18年间,广妙曾5次到镇宁举办弥陀法会。   四、天台宗  ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792784.html
  • 契入空性的关键

    一、契入空性的通用教法 2二、特殊的引导方便 4三、对方法与环境等因素的考量 6四、常见错误辨正 7五、 心闻无遮出尘初步(略去)51第一步引导,心闻无遮扯脱根尘5.2明晰出尘5.3第二步引导, 毗婆舍那5.3契入空性前常见错误的校正5.4伴随进展的现象六、 广大无边菩提道――继续深入(略去) 一、契入空性的通用教法   在契入空性之前,行人应当在佛法的修学方面已经建立了一定的...

    越尘居士(网名:二麻子)

    |空性|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1102036512.html