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牵涉人间佛教作为主轴的话，[37]那么印顺导师思想如何在入世、出世下功夫，故得继续加以讨论。 江氏认为印顺导师主从龙树「空性」思想，曾推崇月称中观思想，批评清辨主宗佛护系这一系统的思想，导致于印度佛教...，页97。 [37] 江灿腾，〈台湾当代净土思想的新动向〉指出印顺导师佛学义理，对佛陀本愿的执着，开示「人间佛教」之路。页213。印顺导师1989年出版〈契理契机之人间佛教〉，加以陈述他所要弘扬法教...
释禅林
|佛学论文|因明|五明|
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士大夫的护剎与寺名变迁23 二、自然地理环境26 第二节、开元寺的扎根与发展30 一、 清代期间历代住持事迹(1683-1895)30 二、 日据期间历代住持事迹(1895-1945) 37 ...46，载自《护僧杂志》37期。 龚隽，2002，《从现代性看「人间佛教」－以问题为中心的论纲》，收入《人间佛教与当代对话－第三届印顺导师斯项之理论与实践学术研讨会》，财团法人弘誓文教基金会。 灵根...
杨宫妹（释如微）
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，时觉眼前生意满；庵门常掩，毋忘世上苦人多(37)。”首次移居草庵，便给弘一大师留下了“身心安宁”的良好感觉。为了答谢性愿昔日介绍之慈恩(38)，大师又于一九三六年一月(夏历乙亥十二月)、...日记》，一九四六年上海北风书屋《弘一大师文钞》。 (35)太虚法师《即景》，原件存南安雪峰寺。 (36)参见南安雪峰寺太虚洞。 (37)弘一大师《草庵题联》，同(12)。现下联有人已擅自改作“...
秦启明
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汉译与成书年代26 一、 编撰汉译26 （一）编撰者：僧伽斯那 26 （二）汉译者：求那毘地 29 二、 成书年代32 （一）公元二、三世纪之说 33 （二）公元四、五世纪之说 37 第...2001年8月 《柳子厚寓言文学探微》段醒民，台北市立商专学报，15，157-333，1980年10月 《柳宗元的寓言与佛经》道元，内明，191，35-37，1988年2月 《修辞心理与美感之探析...
洪梅珍
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汉语研究》 1991.3:88-91 李泉 1992《敦煌变文中的助词系统》《语言研究》 1992.1:37-52 李英哲,卢卓群 1997《汉语连词发展过程中的若干特点》《湖北大学学报》...
王文杰
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，43，44，45 │ │ │ │ │ 33，34，35，36，37│ │ ㈢│ 量论 │ 5，6│ ...
满庭
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。 〔36〕请参见《摩诃般若波罗蜜经》卷第十四、卷第二十三；《大正藏》第八册，页326下、页391下。 〔37〕详见《宗义讲释（上册）》，页233。 〔38〕请参见《宗义讲释（上册）》，页...
陈平坤
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禅宗特有的现象与本体、世法与佛法相即不二的智慧。善一说：“禅禅禅，饥来吃饭困来眠，道道道，城楼五鼓金鸡叫，除却禅，去却道，夜半日头红呆呆。一(37）“僧问：‘德山托钵，意旨如何?’师曰：‘阁黎吃饭也未?...
不详
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形媚道”，“神本亡端，栖形感类，理人影迹”，为中国山水画理论之肇始。 慧远作《万佛影铭》时，宗炳37岁。宗炳的《画山水序》约成书于公元440年，时65岁。宗炳在慧远生前始终与之往来，并深受其影响。《宋书...
不详
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言”，迄143页314行 │ │第37节 大师归曹溪 │ │ │ │“...
邓文宽 荣新江
|佛学论文|因明|五明|
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