«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容20435篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 《中阿含经》导读

    多。此外，还就如何断除“无明”，修行取得成功等，阐明了达到涅槃的修道层次。 　　(2)联系当时社会现实，阐述善恶因果报应，鼓励在家信徒和俗人止恶行善。 　　(3)...六十四经。 〈七法品第一〉︰说七种法数及与有关问题，收有十经。(1)《善法经》，说知法知义等七善法。(2)《昼度树经》，以三十三天昼度树叶萎黄、还生、开花等七法，譬喻比丘从出家到证四果。(3)《...

    田光烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542347171.html

  • 慈心定的修法（舍弃我禅师著 Divide Abodes 选译）

    定。得定后，慈爱变得强而有力。 　　2 通过训练，慈爱也可发送给任何人。也就是说它是灵活、多样化、普适和无量的。 　　3 当这种潜能变得强有力时，我们可以利用它产生奇迹，使每个人的生活更美好。为了有效...　　2 培养内观所需的定力，因为用慈爱我们的心能很快得定； 　　3 形成和一切众生的良好关系——这对家庭的幸福、社会以至整个世界都很重要。从这点看，慈心禅是每一个人都应在一定程度上修行的法门。没有它，...

    汤华俊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101449340.html

  • 敦煌曲子词整理研究的百年历程

    ，才首次向学界刊布和介绍敦煌写本《春秋后语》卷背所抄《望江南》（文中误题为《西江月》）2首、《菩萨蛮》1首、以及敦煌写本《云谣集杂曲子》中的《凤归云》2首、《天仙子》1首，共6首词作。值得注意的是，...号卷子亦题《云谣集杂曲子共三十首》，残存14首词作（以下简称刘抄巴黎本）。朱祖谋复取刘抄巴黎本以校董抄伦敦本，除开头《凤归云》2首重出外，余12首皆为伦敦本所阙，二本凑合，正符“共30首”之数。朱祖谋...

    刘尊明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15584358409.html

  • 佛教本体论与奥义书

    股张力可以解释整个哲学史的发展，即具体化与形式化的对抗(存在主义与本质主义)。（2）形式化的倾向讨论“是者”是什么？即经验世界和超验世界的构成元素和结构模式；而具体化的倾向讨论“是者”如何“是”，即...”在时间上是否实在(二世有无)；2、“中阴”有无，人是否连续存在；3、心性是否本净；4、有无人我。可见，对是否有实体(精神的或物质的)的问题是部派佛教的讨论热点。其中上座部的“有分心”、化地部的“穷...

    蒲长春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16594061942.html

  • 《大般若经．第二会．修治地品》的“菩萨十地”呈现的修道历程

    与二乘为佛乘的方便施设，2“菩萨十地”的修学要项，3大乘与二乘的分际与连贯，4运用六个课题来对照《大般若经》、《解深密经》和《华严经》的菩萨初地，以建构出三部典籍各自特重的面向所在。　　第五章结论与...vehicle and the two vehicles, and is, thus, the expedient device for the Buddha Vehicle; (2) the important...

    陈秀真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232163668.html

  • 真禅法师与当代中国大陆汉传佛教出版事业

    基金会副会长、上海市儿童福利院名誉院长等社会职务。著有《玉佛丈室集》10册、小丛书若干本、以及在海内外发表大量的佛学研究论文。 　　2、《佛教知识)的创办经过 　　《佛教知识》季刊创刊于1993年...　├────────────┼────┼────┼───────┼────────┤ 　　│ 《{无量寿经)浅释(1)》 │ 第1卷 │ 第2期 │ 第4--11页 │ 1993年11月30日│ ...

    李尚全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22323665755.html

  • 呂澄論玄奘大師在佛學史上的地位

    源流略讲》第2 3 6 – 2 3 7页）　　从这段话看，好象戒贤代表瑜伽行派学说的最高峰。其实并非如此。先生只说戒贤那个时代瑜伽行派已发展到最高峰。那么，谁是最高峰的代表人呢？先生又一次说：　　玄奘是戒贤门下，事实上他的造诣，远过其师。（《印度佛学源流略讲》第 2 3 4页）　　很清楚，在吕澄先生看来，代表瑜伽行派学说最高峰的是玄奘。瑜伽行派学说是在批判和继承中观派学说的基础上建立起来的，是印度...

    张春波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22372366004.html

  • 论南顿北渐

    　南北顿渐的分立，始于神会对神秀一系禅法的抨击：“师承是傍，法门是渐”（注：《中华传心地禅门师资承袭图》，《续藏经》第1 辑第2编第15套第5册第434页。）， 此后更形成争夺法统的紧张：“顿渐门下，相见如仇仇，南北宗中，相敌如楚汉。”（注：《禅源诸诠集都序》卷上2，《大正藏》第48卷第402页上。）从南北二系势力消长的形势来看，在7世纪下半叶和8...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390940724.html

  • 初期佛教“空之法说及义说”（1）

    法次法说”，弟子得“梵行饶 益”。 参阅：《杂阿含298经》见大正.2-85上中；《 杂阿含404经》见大正.2-108中；《长阿含10十上经 》见大正.1-56上。 122 页 派佛教、大乘佛教有“...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464946289.html

  • 梁武帝萧衍与梁代文风之研究

    梁武帝　清光绪3年（1877） 滇南唐氏寿考堂重刊本　收入于明张溥《汉魏六朝百三名家集》　　《梁武帝集》2卷　梁武帝　清光绪5年（1879）彭懋谦述堂本复印件　　收入于明张溥《汉魏六朝百三名家集》　江苏：...中国文学史大纲》　杨荫深　台北：台湾商务印书馆　1988年9站台2版　　《中国文学史之宏观》　陈伯海　北京：中国社会科学出版社　1995年12月1刷　　《中国文学史初稿》　王忠林等　台北：福记文化公司...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08053954554.html
上一页12...250251252253254255256257258...20432044下一页