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已失传，故由此可以看出本书的价值所在。 （12）所别差别他不极成十二 本条目的问题很长，但核心内容是询问唯识比量中是否存在所别差别他不极成的问题。答者则列举出南大寺道远（生没年不详）、善珠《明灯抄》、藏俊自说以及子岛真兴（935-1004）等四种学说加以回答。根据蜷川的分析[[12]]，与《因明大疏抄》相比，《唯识比量钞》有了较大的发展，与此同时，藏俊将自身的学说与善珠等并列在一起，说明此刻的...
肖平
|佛学论文|因明|五明|
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占地面积220.7平方米。殿内外地面方砖淌白细墁。该殿面宽进深各三间，共用木柱14根，其中金柱两根，周檐柱12根，属山西地区宋金时期较常见的减柱造格局。各柱头卷刹和缓，风格统一，头径约为底径的0.8倍。...周檐阑普之上共置12垛五铺作柱头斗栱。外转单抄单下昂重栱计心造，柱头枋隐刻泥道慢拱，前、后檐耍头为昂形，两山耍头呈蚂蚱形，前檐里转出双抄托压跳承四椽伏，后檐里转昂尾做压跳承乳栿，耍头后尾呈挑斡做法挑于...
不详
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协契皇极，大庇生民”。[12]
桓玄在元兴二年（403）十二月三日篡位称帝的同日，为了取得佛教僧众和信奉佛教的朝野人士的支持，特地降诏允许沙门不必礼敬君主。[13]
翌年三月，桓玄在...------------------
[1] 分别载《大正藏》卷12第381页上、卷8 第832页中。
[2] 此取自东晋太常蔡谟之语，见《晋书》卷七十七〈蔡谟传〉。
[3] 庾冰《...
不详
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【论文目次】
第一章 绪论 1
第二章 早期台湾的僧籍管理与台湾“岩仔”信仰的缘起 12
第一节 早期台湾的僧籍管理与“僧官制度”的探讨 12
第二节 台湾“岩仔”信仰的缘起 22
第三章 “岩仔”信仰的内容与分布 31
第一节 “岩仔”信仰的内容 31
第二节 “岩仔”信仰的分布 ...
苏全正
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、清风洞和普济寺。其中完好的尚有10座，破旧的3座，倒圮的4座。有僧尼的寺院12座，僧尼共82人，寄居者2人。
1959年时，崂山有法海寺、潮海院(即石佛寺)、清凉寺、菩萨庙(即文殊普贤庙)、峡口庙、华严寺、毗卢庵、观音寺和灵圣寺9座寺院。其中完好和比较完好的有华严寺、法海寺、观音寺、清凉院，破旧的有潮海院(即石佛寺)、毗卢庵、灵圣寺、菩萨庙，已倾圮的有峡口庙。这些寺院中共有和尚12人，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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垂危时，连自己身上的肉也割下来供养父母。后来又升忉利天为母说法，在皇宫为父阐扬净土，令其闻法生信，超升三界。12又如民初弘一大师每逢“母难日”，必于佛前虔诵《地藏菩萨本愿经》以此功德回向先母。有一次，他...
（２）《莲宗宝鉴》卷一
（３）《菩萨本生鞔论》卷一引
（４）（８）（16）《梵网经菩萨戒本》
（５）（６）《父母恩重难报经》
（７）《寒山寺讯息》2003年第一期P12...
智海法师
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委员会组织法》第9条第二款，《民法通则》第77条，《民族区域自治法》第11条和第53条，《兵役法》第3条第二款，《劳动法》第12条，《刑法》第251条以及行政诉讼法行政处罚法中相应条文。
《民法...主义法制建设的组成部分。”[12]
注释：
[1]“全国宗教立法概况”国务院宗教局政法司1997年12月统计，载《中国宗教》1998年第2期。
[2]《周恩来选集》下卷，第267页。
[...
李娟
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闻狮子吼，阶前顽石亦点头。 师云：卖宝遇着瞎波斯。 10问：三星拱照，五福临筵，如何是福? 师云：坐的坐立的立。 11进云：如何是禄? 师云：钵盂朝天，柱杖壁立。 12进云：如何是寿? ...12)以福、禄、寿三星以祝师寿结尾。可以看出均是有次序、有逻辑关系的。 再以云老之禅机法语分析： (1)未向内心参悟，从作俗务寿庆即是个人乃至道场之家丑外扬。 (2)自性不可说，可说之语言，文字...
李志夫
|五明研究|
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塑像面容丰满，肌肉健美，身式微曲，姿态自然，皆与唐塑风格一致。南殿彩塑12尊，风格上沿袭唐风，注重写实，生动传情。唐碑《硖石寺大隋远法师遗迹记》碑首佛殿图一幅，是已发现的我国古代建筑史上罕见的实证资料...。在玉皇庙的雕塑中，成就是最高的为我国元代艺术大师刘銮塑的二十八宿，为海内外孤品。
小南村二仙庙 全国重点文物保护单位。位于晋城市市区东12公里处泽州县金村镇小南村北，创建于宋大观年间(1107...
不详
|五明研究|
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美术编12(民间玩具、剪纸、皮影)》图136刊载了TAM306出土的对鹿剪纸彩色照片，新疆维吾尔自治区博物馆贾应逸先生撰写的说明文字如下:“六边形对鹿剪纸，北朝，纵10厘米.横10厘米。这件剪纸...中国美术全集·工艺美术编12(民间玩具、剪纸、皮影)》人民美术出版社 1988年9月第一版
[㈣] 《中国美术全集·工艺美术编12(民间玩具、剪纸、皮影)》人民美术出版社 1988年9月第一版
...
刘超
|五明研究|
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